舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0529c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 1 · 大正藏 0529c
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我的选文端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨,無記心所起去來迴轉屈申身教,若外色眼識所知,是名色入非因。云何聲入因?
若聲入報法,是名聲入因。云何聲入因?
若聲入善不善,若善心不善心所起集聲音句言語口教,是名聲入因。云何聲入非因?
若聲入報、若聲入非報,非報法身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲,無記心所起集聲音句言語口教,若外聲耳識所知,是名聲入非因。云何觸入因?
四大,地大水大風大火大,是名觸入因。云何觸入非因?
除四大,餘觸入法,是名觸入非因。云何法入因?
法入緣、若法入非緣有報,除得果,餘法入非緣善報,受想乃至煩惱使二定結一切色,是名法入因。云何法入非因?
若法入緣、無報、不共業,生老死、命、得果、有漏身進九、無為,是名法入非因。十二入,幾有因、幾無因?
十一有因,一二分或有因或無因。云何十一有因?
十色入、意入,是名十一有因。云何一二分或有因或無因?
法入,是名一二分或有因或無因。云何法入有因?
若法入有緒受想乃至正身除,是名法入有因。云何法入無因?
若法入無緒智緣盡乃至非想非非想處智,是名法入無因。有緒無緒、有因無因、有緣無緣、有為無為,亦如是。
十二入,幾知、幾非知?一切知如事知見。
十二入,幾識、幾非識?一切識意識如事識。
十二入,幾解、幾非解?一切解如事知見。
十二入,幾了、幾非了?一切了如事知見。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0529c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。