阿毘曇毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0319c

無異耶？四梵住是如來經所說，亦是梵福。阿無wú異yì耶yē？四sì梵fàn住zhù是shì如rú來lái經jīng所suǒ說shuō，亦yì是shì梵fàn福fú。

阿ā毘曇者作如是說：此經是如來所說，亦是梵毘pí曇tán者zhě作zuò如rú是shì說shuō：此cǐ經jīng是shì如rú來lái所suǒ說shuō，亦yì是shì梵fàn福。問曰：此果報何故不等？答曰：以所為等福fú。問wèn曰yuē：此cǐ果guǒ報bào何hé故gù不bù等děng？

答dá曰yuē：以yǐ所suǒ為wéi等děng故。若人於未曾起塔坊處，為如來大梵故起故gù。若ruò人rén於wū未wèi曾céng起qǐ塔tǎ坊fāng處chǔ，為wéi如rú來lái大dà梵fàn故gù起qǐ大塔；若人於未曾起塔坊處，為如來大梵故大dà塔tǎ；

若ruò人rén於wū未wèi曾céng起qǐ塔tǎ坊fāng處chǔ，為wéi如rú來lái大dà梵fàn故gù起小塔。以所為同故，其福無異。若無聖眾起qǐ小xiǎo塔tǎ。以yǐ所suǒ為wéi同tóng故gù，其qí福fú無wú異yì。

若ruò無wú聖shèng眾zhòng精舍處起聖眾精舍，若如來弟子眾破還令精jīng舍shè處chǔ起qǐ聖shèng眾zhòng精jīng舍shè，若ruò如rú來lái弟dì子zǐ眾zhòng破pò還huán令lìng和合，此俱為梵行故，是梵福等無有異。是和hé合hé，此cǐ俱jù為wéi梵fàn行xíng故gù，是shì梵fàn福fú等děng無wú有yǒu異yì。是shì三所為同故，其福等無異。復次以相似故，三sān所suǒ為wéi同tóng故gù，其qí福fú等děng無wú異yì。

復fù次cì以yǐ相xiāng似sì故gù，若人修四無量，欲饒益無量眾生。若於未曾若ruò人rén修xiū四sì無wú量liáng，欲yù饒ráo益yì無wú量liáng眾zhòng生shēng。若ruò於wū未wèi曾céng起塔坊處，以如來舍利起塔，亦欲饒益無量起qǐ塔tǎ坊fāng處chǔ，以yǐ如rú來lái舍shè利lì起qǐ塔tǎ，亦yì欲yù饒ráo益yì無wú量liáng眾生。所以者何？百千萬億眾生以是如來塔眾zhòng生shēng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？百bǎi千qiān萬wàn億yì眾zhòng生shēng以yǐ是shì如rú來lái塔tǎ故，以香華伎樂末香塗香及幢幡蓋種種供故gù，以yǐ香xiāng華huá伎jì樂lè末mò香xiāng塗tú香xiāng及jí幢zhuàng幡fān蓋gài種zhǒng種zhǒng供gòng具而供養之。因是事故，生善身口意、業種豪具jù而ér供gòng養yǎng之zhī。

因yīn是shì事shì故gù，生shēng善shàn身shēn口kǒu意yì、業yè種zhǒng豪háo族家因緣，有大威德、饒財多寶、形容端正、族zú家jiā因yīn緣yuán，有yǒu大dà威wēi德dé、饒ráo財cái多duō寶bǎo、形xíng容róng端duān正zhèng、人所樂見，或種轉輪王因緣、或種帝釋因緣、人rén所suǒ樂lè見jiàn，或huò種zhǒng轉zhuǎn輪lún王wáng因yīn緣yuán、或huò種zhǒng帝dì釋shì因yīn緣yuán、或種魔王因緣、或種聲聞因緣、或種辟支佛或huò種zhǒng魔mó王wáng因yīn緣yuán、或huò種zhǒng聲shēng聞wén因yīn緣yuán、或huò種zhǒng辟pì支zhī佛fó因緣、或種佛因緣。若修無量欲饒益無量眾因yīn緣yuán、或huò種zhǒng佛fó因yīn緣yuán。若ruò修xiū無wú量liáng欲yù饒ráo益yì無wú量liáng眾zhòng生，若於未曾起聖眾精舍坊處起聖眾精舍，生shēng，若ruò於wū未wèi曾céng起qǐ聖shèng眾zhòng精jīng舍shè坊fāng處chǔ起qǐ聖shèng眾zhòng精jīng舍shè，亦為饒益無量眾生。所以者何？百千眾生以亦yì為wéi饒ráo益yì無wú量liáng眾zhòng生shēng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？百bǎi千qiān眾zhòng生shēng以yǐ是如來弟子眾故，以種種飲食，作一日七日是shì如rú來lái弟dì子zǐ眾zhòng故gù，以yǐ種zhǒng種zhǒng飲yǐn食shí，作zuò一yī日rì七qī日rì半月一月、作般遮于瑟及與常會，亦以床座半bàn月yuè一yī月yuè、作zuò般bān遮zhē于yú瑟sè及jí與yǔ常cháng會huì，亦yì以yǐ床chuáng座zuò隨病藥資生所須而給與之，令諸比丘讀誦隨suí病bìng藥yào資zī生shēng所suǒ須xū而ér給gěi與yǔ之zhī，令lìng諸zhū比bǐ丘qiū讀dú誦sòng修多羅、毘尼、阿毘曇思惟其義，生不淨、安般、修xiū多duō羅luó、毘pí尼ní、阿ā毘pí曇tán思sī惟wéi其qí義yì，生shēng不bù淨jìng、安ān般bān、念處、暖頂忍世第一法，入正決定得果，離欲念niàn處chǔ、暖nuǎn頂dǐng忍rěn世shì第dì一yī法fǎ，入rù正zhèng決jué定dìng得dé果guǒ，離lí欲yù盡漏。因是事故，種豪族因緣，有大威德、饒財盡jìn漏lòu。

因yīn是shì事shì故gù，種zhǒng豪háo族zú因yīn緣yuán，有yǒu大dà威wēi德dé、饒ráo財cái多寶、形容端正、人所樂見，或種轉輪王因多duō寶bǎo、形xíng容róng端duān正zhèng、人rén所suǒ樂lè見jiàn，或huò種zhǒng轉zhuǎn輪lún王wáng因yīn緣、或種帝釋因緣、或種魔王因緣、或種聲聞緣yuán、或huò種zhǒng帝dì釋shì因yīn緣yuán、或huò種zhǒng魔mó王wáng因yīn緣yuán、或huò種zhǒng聲shēng聞wén因緣、或種辟支佛因緣、或種佛因緣。如修無因yīn緣yuán、或huò種zhǒng辟pì支zhī佛fó因yīn緣yuán、或huò種zhǒng佛fó因yīn緣yuán。如rú修xiū無wú