阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0319b
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 42 · 大正藏 0319b
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我的选文曰:梵住、無量有何差別?答曰:或有說者,無有差別。
所以者何?四梵住即是四無量,四無量即是四梵住。
復有說者,名即差別,是名梵住、是名無量。復次對非梵故名梵住,對戲論故名無量。
復次梵行者身中可得名梵住,無戲論者身中可得名無量。復次對治非梵行故是梵住,對治放逸故是無量。
復次在梵世者是梵住,在上地者是無量。復次在未至依梵世者是梵住,在上地者是無量。
復次在未至梵世者是梵住亦名無量,在上地者是無量。復次曾所得者是梵住,未曾得者是無量。
復次內道中所行者是梵住亦名無量,外道中所行者是無量。復次共者是梵住,不共者是無量。
是故尊者瞿沙作是說:梵住是共法,凡夫聖人共故。無量是不放逸不共法,凡夫聖人不共故。
梵住、無量,是謂差別。佛經說:四種人得梵福。
云何為四?若人於未曾起塔坊處,能於此處以如來舍利起塔,是名初梵福。
復次若人於未曾起聖眾精舍坊處,能於是處起聖眾精舍,是名第二梵福。復次若如來弟子眾破還令和合,是名第三梵福。
復次若人能修四梵住法,是名第四梵福。譬喻者作如是說:此經非如來所說,此四亦非梵福。
所以者何?此四果報不等故。
若人起大塔,如來生處、得道處、轉法輪處、般涅槃處,若人聚小石積為塔,此二福德等無異耶?若人起大精舍,如祇桓林、竹林、多摩沙林精舍,若人起一重房,其福等無異耶?
若和合如提婆達所破僧,若和合俱舍彌鬪諍僧,其福等
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0319b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。