阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 42 · 大正藏 0315b

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迴轉相應共有法。體是四陰五陰，欲界是四陰、色界是五陰。

問曰：若喜體是喜根者，《波伽羅那》所說云何通？如說：云何為喜？

答曰：喜相應受想行識，及從彼起身口業，從彼起心不相應行，是名為喜。為受還應受耶？

答曰：《波伽羅那》文應如是說：喜相應想行識，乃至廣說，不應說受。而不說者，有何意耶？

答曰：誦者錯謬故。復次《波伽羅那》說：無量體性是五陰，雖不與受相應，而與餘數法相應。

復有說者，喜自有體，是心數法，與心相應。或有說者，是喜根，心數聚中可得。

或有說者，是喜根，後生捨，是無貪善根，對治於貪，取其迴轉相應共有法。體是四陰五陰，欲界是四陰、色界是五陰。

此是無量體性。已說體性，其相云何？

答曰：體性即是相、相即是體性，諸法不可捨於體性別更說相。尊者和須蜜說曰：饒益相是慈，除不饒益相是悲，隨喜相是喜，放捨相是捨。

已說無量體相所以，今當說何故名無量。無量是何義？

答曰：對治戲論故名無量。問曰：若對治戲論是無量者，戲論有二種：一愛戲論、二見戲論。

以何等無量對治何等戲論？答曰：無量不能斷結，或以無量對治於愛、或以無量對治於見。

若取其近對治者，慈悲是見近對治。所以者何？

見行眾生多憙瞋恚。喜捨是愛近對治。

所以者何？愛行眾生多憙相親近。

復次對治放逸法故名無量。放逸者是欲界諸煩惱。

誰是其近對治？謂四無量。

復次是賢聖所遊戲處，名為歡喜。如富

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0315b
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研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0315b

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