汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0312b

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0312b
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全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 42 · 大正藏 0312b
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我的选文

禪。復次此法上地所無不行故。

以如是等事故,佛說滅於覺觀。生內信者,內是心,信是信根,心信此法,故名內信。

尊者和須蜜說曰:覺觀擾亂定心,覺觀若滅心則清淨,故名內淨。如水不波浪時名為澄清,彼亦如是。

染污喜令定心濁,彼若滅心則清淨,譬如濁水澄清則名為淨。尊者達摩多羅說曰:行者入第二禪時,於彼禪心則寬博信樂,堪忍久住樂觀彼法,心不移動住於一處。

有是處所、有是體性,我得第二禪心。住一處者,心唯行一門中故。

欲界心行於六門,初禪心行於四門,第二禪心行於一門,故言心住一處。無覺無觀者,覺觀已滅故。

定生者,問曰:如初禪亦有定,何故第二禪說定,初禪不說耶?答曰:以二禪定明淨勝妙勝初禪定。

復次二禪中定從定生、定所長養、定後現在前。定者謂初禪,初禪定是初定,從不定心後現在前。

不定心者,謂欲界心。復次初禪有定不定心,有內向心、有外向心,或緣外法、或緣內法。

第二禪唯定、唯內向心、唯緣內法。復次以第二禪滅聲根本。

聲根本者是覺觀,如說:有覺觀者能出語聲,非無覺觀。第二禪中無有是事。

復次第二禪說是賢聖默然法。如佛告目犍連:汝莫輕蔑第二禪,此是賢聖默然法。

以如是事故,說二禪定,不說初禪。喜樂者,喜是喜根,樂是猗樂。

復次喜是受陰攝,樂是行陰攝。入第二禪者,若得成就第二禪善五陰,名入第二禪,離喜住捨,乃至廣說。

問曰:如離二禪欲時,盡離第二禪法。何故世尊獨說離喜?

答

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0312b
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。