阿毘曇毘婆沙論
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- 经文原文
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- 0318b
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- 29 行
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- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 42 · 大正藏 0318b
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我的选文受方便報故,作轉輪聖王、帝釋;受無量報故,生梵世光音天中。
復次欲界是一切善根種子界,一切善根乃至滅定皆有相似法,受無量善根相似報故,作轉輪聖王、帝釋;受無量報故,生梵世光音天中。
復次受法祠祀報故,作轉輪聖王;受持戒報故,作帝釋;
受彼林中修無量報故,生梵世光音天中。復次此經說三種福業,謂布施、持戒、修定福業。
如彼經說:諸比丘!我以三業報故,令我有大威勢。
三業者,謂施、定、戒。施者是布施福業,定者是修定福業,戒者是修戒福業。
以布施福業報故,作轉輪聖王;以持戒福業報故,作帝釋;
以修定福業報故,生梵世光音天中。佛經說有三種福業,謂布施福業、持戒福業、修定福業。
云何布施福業?若以物施沙門婆羅門,乃至燈明,是名布施福業。
云何持戒福業?不殺於殺、更不欲殺,不盜、不婬、不妄語、不飲酒亦如是,是名持戒福業。
云何修定福業?常以無怨、無恚、無害慈心,廣說如上。
悲喜捨心說亦如是,是名修定福業。問曰:何故色無色界善根,唯說無量是修定福業,非餘色無色界善根耶?
答曰:世人以饒益為福想,一切色無色界善根欲饒益他,無有如無量者。復次世人以福果為福想,無量能生廣福果故。
如偈說:「福火不能燒,風不能吹壞,能浮大地水,亦復不能漂;國王若盜賊,雖作諸方便,終不能劫奪,男子女人福。
福藏最堅牢,終無有亡失。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0318b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。