阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 42 · 大正藏 0316c

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我的选文

欲饒益眾生，饒益眾生相是慈，是故世尊先說慈心。次除不饒益，除不饒益相是悲，是故世尊次慈說悲。

若與饒益、除不饒益，次生歡喜，歡喜相是喜，是故世尊次悲說喜。次捨眾生，放捨相是捨，是故世尊最後說捨。

復有說者，行者先起慈喜捨悲，後起慈喜捨。所以者何？

先除眾生不饒益事，後與饒益，次生捨喜、次生捨。尊者僧伽婆修說曰：二無量展轉相御。

若先起悲，次必起喜。所以者何？

悲是憂慼，喜是歡喜。若先起喜，次必起悲。

所以者何？喜是掉，悲則制之。

評曰：應作是說：無量不如說而起。所以者何？

行者或有先起慈乃至捨、或有先起捨乃至慈、或有得慈不得餘者、或有乃至得捨不得餘者。無量無有順次逆次、順超逆超，如解脫、除入、一切入，彼亦如是。

問曰：慈次第能起悲喜捨不耶？答曰：定犍度說：云何心念慈三昧？

答曰：眾生樂。乃至云何心念捨三昧？

答曰：眾生捨。或有說，此文是俱生行。

或有說，是次第緣行。若說是俱生行者，慈次第能起悲喜捨。

若說是次第緣行者，慈次第不能起悲喜捨。問曰：若不起初禪地無量，能起第二禪地無量不耶？

乃至不起第三禪地無量，能起第四禪地無量不耶？答曰：或有說者，不能。

所以者何？初禪地無量是第二禪地無量方便門所依，乃至第三禪地無量是第四禪地無量方便門所依故。

復有說者，能。若行者於彼地得自在者，即依彼地能起無量現在前。

問曰：為初禪地無

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0316c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0316c

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