汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0312c

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0312c
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29 行
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全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

曰:如佛說離喜,當知已說離二禪法。復次以喜難斷難除難過故。

復次以喜是重多諸過患故。復次此法離二禪愛時多作留難,令離欲法不相續。

如守門人不令他入,彼亦如是。復次行者為對治此法故,修三禪定道。

復次行者憎惡此法故,盡離二禪。復次此法上地所無,不行故。

以如是等事故,佛說離喜住捨。有念慧身受樂者。

身者是意身。復次若說意受樂,令四大身亦受樂。

是賢聖所說應捨者,所說為他,應捨者是自身。問曰:如一切地盡是賢聖所說應捨,何故佛獨說第三禪應捨?

答曰:以第三禪道多諸留難,有自地留難,亦有他地留難。他地道留難者,第二禪喜漂沒輕躁,猶如羅剎令行者於離二禪欲法而便衰退。

自地道留難者,第三禪地有一切生死中最勝樂,行者生貪著故,不求上地離欲法。是故說道者,為初行人說留難處。

第三禪道多諸留難,謂第二禪喜,汝等應修正念;離第二禪欲時,莫為喜所漂沒。

自地留難者,謂一切生死中最勝樂。汝等應以正慧除去貪著,應求上地離欲法。

譬如商人,為諸新學商人不知方土過患者說留難事:此城中多諸婬女聚博飲酒欺誑之處,汝等應遠離之,勿令他欺劫奪財物永盡。彼亦如是。

住念樂入第三禪者,若得成就第三禪善五陰,是名入第三禪斷樂,乃至廣說。問曰:離第三禪欲時,盡斷第三禪諸法。

何故唯說斷樂?答曰:如佛說斷樂,當知已說斷第三禪法。

復次以樂難斷難除難過故。復次以樂是重多諸過

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0312c
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。