阿毘曇毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0316b

調，以從無始以來常習惡心於諸眾生故，雖調diào，以yǐ從cóng無wú始shǐ以yǐ來lái常cháng習xí惡è心xīn於wū諸zhū眾zhòng生shēng故gù，雖suī有如是重恩眾生，猶不能令善心使住。復強有yǒu如rú是shì重zhòng恩ēn眾zhòng生shēng，猶yóu不bù能néng令lìng善shàn心xīn使shǐ住zhù。復fù強qiáng還迴此心，令住彼法。譬如有人以芥子打於還huán迴huí此cǐ心xīn，令lìng住zhù彼bǐ法fǎ。

譬pì如rú有yǒu人rén以yǐ芥jiè子zǐ打dǎ於wū錐鋒，甚難可住。習打不已，後乃得住。彼亦錐zhuī鋒fēng，甚shèn難nán可kě住zhù。習xí打dǎ不bù已yǐ，後hòu乃nǎi得dé住zhù。

彼bǐ亦yì如是。若能觀此上親眾生皆令得樂，次觀中如rú是shì。若ruò能néng觀guān此cǐ上shàng親qīn眾zhòng生shēng皆jiē令lìng得dé樂lè，次cì觀guān中zhōng親眾生、次觀下親。若能都觀親分眾生皆令親qīn眾zhòng生shēng、次cì觀guān下xià親qīn。

若ruò能néng都dōu觀guān親qīn分fēn眾zhòng生shēng皆jiē令lìng得樂，次觀非親非怨分者，次觀下怨、次觀中得dé樂lè，次cì觀guān非fēi親qīn非fēi怨yuàn分fēn者zhě，次cì觀guān下xià怨yuàn、次cì觀guān中zhōng怨，次觀上怨眾生欲令得樂。若能如是觀怨yuàn，次cì觀guān上shàng怨yuàn眾zhòng生shēng欲yù令lìng得dé樂lè。若ruò能néng如rú是shì觀guān一切眾生皆令得樂如上親眾生，於上怨眾一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē令lìng得dé樂lè如rú上shàng親qīn眾zhòng生shēng，於wū上shàng怨yuàn眾zhòng生等無有異，是則成就。於慈悲喜亦爾。捨因生shēng等děng無wú有yǒu異yì，是shì則zé成chéng就jiù。

於wū慈cí悲bēi喜xǐ亦yì爾ěr。捨shě因yīn非親非怨眾生起。所以者何？捨親者生愛心、非fēi親qīn非fēi怨yuàn眾zhòng生shēng起qǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？捨shě親qīn者zhě生shēng愛ài心xīn、捨怨者生恚心，是故先捨非親非怨眾生，次捨shě怨yuàn者zhě生shēng恚huì心xīn，是shì故gù先xiān捨shě非fēi親qīn非fēi怨yuàn眾zhòng生shēng，次cì捨下怨、次捨中怨、次捨上怨。所以者何？恚心捨shě下xià怨yuàn、次cì捨shě中zhōng怨yuàn、次cì捨shě上shàng怨yuàn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？恚huì心xīn易却，非愛心故。次捨下親、次捨中親、次捨上易yì却què，非fēi愛ài心xīn故gù。

次cì捨shě下xià親qīn、次cì捨shě中zhōng親qīn、次cì捨shě上shàng親。若於一切眾生能作如是捨觀者，心則平親qīn。若ruò於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng能néng作zuò如rú是shì捨shě觀guān者zhě，心xīn則zé平píng等無所分別，其猶如稱。如觀樹林無有差別，等děng無wú所suǒ分fēn別bié，其qí猶yóu如rú稱chēng。

如rú觀guān樹shù林lín無wú有yǒu差chà別bié，觀諸眾生亦復如是，是則成就捨心。觀guān諸zhū眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是shì，是shì則zé成chéng就jiù捨shě心xīn。問曰：何等人能起無量？何等人不能起無量？問wèn曰yuē：何hé等děng人rén能néng起qǐ無wú量liáng？

何hé等děng人rén不bù能néng起qǐ無wú量liáng？答曰：人有二種：一者憙求人過、二者憙求答dá曰yuē：人rén有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě憙xǐ求qiú人rén過guò、二èr者zhě憙xǐ求qiú人善。若憙求人過者，不能起無量。所以者何？人rén善shàn。

若ruò憙xǐ求qiú人rén過guò者zhě，不bù能néng起qǐ無wú量liáng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

乃至於阿羅漢身猶求其過：為有何破、何實、乃nǎi至zhì於wū阿ā羅luó漢hàn身shēn猶yóu求qiú其qí過guò：為wéi有yǒu何hé破pò、何hé實shí、何垢令我呵之。若憙求他善者，則能起無何hé垢gòu令lìng我wǒ呵hē之zhī。若ruò憙xǐ求qiú他tā善shàn者zhě，則zé能néng起qǐ無wú量。所以者何？乃至於斷善根人邊猶求其善。量liáng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？乃nǎi至zhì於wū斷duàn善shàn根gēn人rén邊biān猶yóu求qiú其qí善shàn。

問曰：斷善根人無有諸善，云何於彼人邊求問wèn曰yuē：斷duàn善shàn根gēn人rén無wú有yǒu諸zhū善shàn，云yún何hé於wū彼bǐ人rén邊biān求qiú其善耶？答曰：雖無現善，有過去善業報，令其其qí善shàn耶yē？答dá曰yuē：雖suī無wú現xiàn善shàn，有yǒu過guò去qù善shàn業yè報bào，令lìng其qí身端正、生於豪族、言有威德、多聞機辯。取如身shēn端duān正zhèng、生shēng於wū豪háo族zú、言yán有yǒu威wēi德dé、多duō聞wén機jī辯biàn。

取qǔ如rú是等相，生於善念：彼行妙好，有如是果報。是shì等děng相xiāng，生shēng於wū善shàn念niàn：彼bǐ行xíng妙miào好hǎo，有yǒu如rú是shì果guǒ報bào。問曰：此四無量，為如說而生、為說異生異？問wèn曰yuē：此cǐ四sì無wú量liáng，為wéi如rú說shuō而ér生shēng、為wéi說shuō異yì生shēng異yì？

答曰：或有說者，如說而生。所以者何？行者先答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，如rú說shuō而ér生shēng。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

行xíng者zhě先xiān