阿毘曇毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0313b

四禪念不為災所及故，無有忘失。復次無煩四sì禪shàn念niàn不bù為wéi災zāi所suǒ及jí故gù，無wú有yǒu忘wàng失shī。復fù次cì無wú煩fán惱及患故。或有念無煩惱有患、有念無患惱nǎo及jí患huàn故gù。

或huò有yǒu念niàn無wú煩fán惱nǎo有yǒu患huàn、有yǒu念niàn無wú患huàn有煩惱、有念無煩惱無患、有念有煩惱有有yǒu煩fán惱nǎo、有yǒu念niàn無wú煩fán惱nǎo無wú患huàn、有yǒu念niàn有yǒu煩fán惱nǎo有yǒu患。無煩惱有患者，三禪中無漏念。無患有煩患huàn。無wú煩fán惱nǎo有yǒu患huàn者zhě，三sān禪shàn中zhōng無wú漏lòu念niàn。

無wú患huàn有yǒu煩fán惱者，第四禪中有漏念。無煩惱無患者，第四惱nǎo者zhě，第dì四sì禪shàn中zhōng有yǒu漏lòu念niàn。無wú煩fán惱nǎo無wú患huàn者zhě，第dì四sì禪無漏念。有患有煩惱者，三禪中有漏念及禪shàn無wú漏lòu念niàn。

有yǒu患huàn有yǒu煩fán惱nǎo者zhě，三sān禪shàn中zhōng有yǒu漏lòu念niàn及jí欲界念。復次以依所依清淨故。第四禪所依欲yù界jiè念niàn。復fù次cì以yǐ依yī所suǒ依yī清qīng淨jìng故gù。

第dì四sì禪shàn所suǒ依yī身明淨，猶如燈光，如所依明淨故，彼念亦明身shēn明míng淨jìng，猶yóu如rú燈dēng光guāng，如rú所suǒ依yī明míng淨jìng故gù，彼bǐ念niàn亦yì明míng淨。復次第四禪是滿足依，諸依中最勝地，是淨jìng。復fù次cì第dì四sì禪shàn是shì滿mǎn足zú依yī，諸zhū依yī中zhōng最zuì勝shèng地dì，是shì到彼岸法。復次第四禪是中依，猶如齊上有到dào彼bǐ岸àn法fǎ。

復fù次cì第dì四sì禪shàn是shì中zhōng依yī，猶yóu如rú齊qí上shàng有yǒu三地無漏、下有三地無漏。復次第四禪是遍三sān地dì無wú漏lòu、下xià有yǒu三sān地dì無wú漏lòu。復fù次cì第dì四sì禪shàn是shì遍biàn依不動定。復次以第四禪有二事廣：一處所依yī不bù動dòng定dìng。

復fù次cì以yǐ第dì四sì禪shàn有yǒu二èr事shì廣guǎng：一yī處chǔ所suǒ廣、二善根廣。復次第四禪處，恒河沙諸菩薩廣guǎng、二èr善shàn根gēn廣guǎng。復fù次cì第dì四sì禪shàn處chǔ，恒héng河hé沙shā諸zhū菩pú薩sà等得正決定，成阿耨多羅三藐三菩提。一切等děng得dé正zhèng決jué定dìng，成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

一yī切qiè菩薩盡依第四禪得正決定，成阿耨多羅三菩pú薩sà盡jìn依yī第dì四sì禪shàn得dé正zhèng決jué定dìng，成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提。復次以三種行人盡依第四禪入藐miǎo三sān菩pú提tí。復fù次cì以yǐ三sān種zhǒng行xíng人rén盡jìn依yī第dì四sì禪shàn入rù正決定得果盡漏。三種行人者，謂佛、辟支佛、正zhèng決jué定dìng得dé果guǒ盡jìn漏lòu。

三sān種zhǒng行xíng人rén者zhě，謂wèi佛fó、辟pì支zhī佛fó、聲聞。復次以第四禪四大最勝、形色最勝故。聲shēng聞wén。復fù次cì以yǐ第dì四sì禪shàn四sì大dà最zuì勝shèng、形xíng色sè最zuì勝shèng故gù。

復次以第四禪中念前世智，從欲界至第四復fù次cì以yǐ第dì四sì禪shàn中zhōng念niàn前qián世shì智zhì，從cóng欲yù界jiè至zhì第dì四sì禪盡能緣。以如是等事故，佛說第四禪念名禪shàn盡jìn能néng緣yuán。以yǐ如rú是shì等děng事shì故gù，佛fó說shuō第dì四sì禪shàn念niàn名míng淨。入第四禪者，若得成就第四禪善五陰，是淨jìng。

入rù第dì四sì禪shàn者zhě，若ruò得dé成chéng就jiù第dì四sì禪shàn善shàn五wǔ陰yīn，是shì名入第四禪。名míng入rù第dì四sì禪shàn。佛經說：憂根以初禪滅，苦根以第二禪滅。問佛fó經jīng說shuō：憂yōu根gēn以yǐ初chū禪shàn滅miè，苦kǔ根gēn以yǐ第dì二èr禪shàn滅miè。

問wèn曰：二根俱離欲時滅，佛何故說憂根以初禪曰yuē：二èr根gēn俱jù離lí欲yù時shí滅miè，佛fó何hé故gù說shuō憂yōu根gēn以yǐ初chū禪shàn滅、苦根以第二禪滅耶？答曰：佛說過對治法。滅miè、苦kǔ根gēn以yǐ第dì二èr禪shàn滅miè耶yē？答dá曰yuē：佛fó說shuō過guò對duì治zhì法fǎ。

離欲界欲時雖斷苦，彼對治不名過；若離對離lí欲yù界jiè欲yù時shí雖suī斷duàn苦kǔ，彼bǐ對duì治zhì不bù名míng過guò；若ruò離lí對duì治初禪欲時，彼對治名過。誰是彼對治？答治zhì初chū禪shàn欲yù時shí，彼bǐ對duì治zhì名míng過guò。

誰shuí是shì彼bǐ對duì治zhì？答dá曰：初禪是。復次此中說性過。離欲愛時雖斷曰yuē：初chū禪shàn是shì。

復fù次cì此cǐ中zhōng說shuō性xìng過guò。離lí欲yù愛ài時shí雖suī斷duàn苦根，不過其性。誰是其性？答曰：識身是。復苦kǔ根gēn，不bù過guò其qí性xìng。

誰shuí是shì其qí性xìng？答dá曰yuē：識shí身shēn是shì。

復fù