汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 42 · 大正藏 0312a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0312a
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责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
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我的选文

離,對非離法故。欲界非離法,誰是近對治?

謂初禪離是。復次欲令疑者得決定故。

如欲界有覺觀、有識身、有尊卑、有眷屬,初禪亦爾。或謂欲界有如是過故非離欲,初禪亦有如是過故非離欲。

令此疑得決定故,說初禪有離。復次欲令行者心歡喜故。

行者離欲惡不善法,起初禪離生大歡喜,勝於後時起上地離。猶如飢人初得蔬食,勝於後時得好美食。

復次以初禪能起諸離現在前。復次以依初禪能令三種行人入正決定,得果離欲盡漏。

三種行人者,謂具縛、離欲、漸離欲人。復次以依初禪故,令三種信解脫轉根作見到。

三種信解脫者,謂次第、漸離欲、離欲人。復次以初禪離能對治三界。

復次以初禪有得四沙門果道、有九斷智果道、有七覺枝、八道枝。是三十七助道法有七種修道,有苦根、憂根、無慚無愧、男根女根、婬欲、摶食、愛、五蓋、五欲對治法。

復次以初禪是五陰、十二入、十八界對治法。以如是等事故,佛經說初禪是離喜樂者。

喜是喜根,樂是猗樂。復次喜是受陰攝,樂是行陰攝。

入初禪者若得成就初禪善五陰,是名入初禪。已滅覺觀,乃至廣說。

問曰:如離初禪欲,盡滅初禪法。何故佛但說滅覺觀耶?

答曰:如佛說滅覺觀,當知已說滅初禪法。復次以覺觀難斷難除難過故。

復次以此法是重多諸過患。復次此法離初禪愛多作留難,令離欲法不相續。

如守門人不令他入,彼亦如是。復次行者為對治此法故,修二禪定道。

復次行者憎惡此法故,盡離初

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0312a
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。