阿毘曇毘婆沙論卷 21 · 大正藏 0159b

僧祇劫所種剎那須臾頃多。佛見是已，作是僧sēng祇qí劫jié所suǒ種zhǒng剎chà那nà須xū臾yú頃qǐng多duō。佛fó見jiàn是shì已yǐ，作zuò是shì思惟：我於三阿僧祇劫修集無量苦行，今得思sī惟wéi：我wǒ於wū三sān阿ā僧sēng祇qí劫jié修xiū集jí無wú量liáng苦kǔ行xíng，今jīn得dé無上智，但能使憍陳如應在惡道陰界入，在無wú上shàng智zhì，但dàn能néng使shǐ憍jiāo陳chén如rú應yīng在zài惡è道dào陰yīn界jiè入rù，在zài不生法中，不更為餘事者，於我便足。是以三不bù生shēng法fǎ中zhōng，不bù更gèng為wéi餘yú事shì者zhě，於wū我wǒ便biàn足zú。

是shì以yǐ三sān問。復有說者，憍陳如能緣縛一切眾生身，一問wèn。復fù有yǒu說shuō者zhě，憍jiāo陳chén如rú能néng緣yuán縛fù一yī切qiè眾zhòng生shēng身shēn，一yī切眾生亦能緣縛憍陳如身。憍陳如見諦已，切qiè眾zhòng生shēng亦yì能néng緣yuán縛fù憍jiāo陳chén如rú身shēn。

憍jiāo陳chén如rú見jiàn諦dì已yǐ，佛作是念：我今得阿耨多羅三藐三菩提，更佛fó作zuò是shì念niàn：我wǒ今jīn得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，更gèng不作餘事，但斷憍陳如及一切眾生展轉緣不bù作zuò餘yú事shì，但dàn斷duàn憍jiāo陳chén如rú及jí一yī切qiè眾zhòng生shēng展zhǎn轉zhuǎn緣yuán縛者，於我便足。是故三問。更相吞噉、更相斷縛fù者zhě，於wū我wǒ便biàn足zú。是shì故gù三sān問wèn。

更gèng相xiāng吞tūn噉dàn、更gèng相xiāng斷duàn命，說亦如是。復有說者，為近誹謗故。佛本為命mìng，說shuō亦yì如rú是shì。復fù有yǒu說shuō者zhě，為wéi近jìn誹fěi謗bàng故gù。

佛fó本běn為wéi菩薩時，出迦毘羅城。是時迦毘羅諸釋遣侍菩pú薩sà時shí，出chū迦jiā毘pí羅luó城chéng。是shì時shí迦jiā毘pí羅luó諸zhū釋shì遣qiǎn侍shì者五人：二人是母親，三人是父親。二人言受者zhě五wǔ人rén：二èr人rén是shì母mǔ親qīn，三sān人rén是shì父fù親qīn。

二èr人rén言yán受shòu欲得淨，三人言苦行得淨。當於菩薩修苦行欲yù得dé淨jìng，三sān人rén言yán苦kǔ行xíng得dé淨jìng。當dāng於wū菩pú薩sà修xiū苦kǔ行xíng時，言受欲得淨者即便捨去，言苦行得淨者時shí，言yán受shòu欲yù得dé淨jìng者zhě即jí便biàn捨shě去qù，言yán苦kǔ行xíng得dé淨jìng者zhě而故給侍菩薩。菩薩捨苦行處已，酥油塗身、而ér故gù給gěi侍shì菩pú薩sà。

菩pú薩sà捨shě苦kǔ行xíng處chǔ已yǐ，酥sū油yóu塗tú身shēn、食諸飯食，彼言苦行得淨者心生惱亂即便食shí諸zhū飯fàn食shí，彼bǐ言yán苦kǔ行xíng得dé淨jìng者zhě心xīn生shēng惱nǎo亂luàn即jí便biàn捨去。是時菩薩身力轉增，詣菩提樹，降伏捨shě去qù。是shì時shí菩pú薩sà身shēn力lì轉zhuǎn增zēng，詣yì菩pú提tí樹shù，降xiáng伏fú眾魔，得阿耨多羅三藐三菩提。成正覺已，遍眾zhòng魔mó，得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

成chéng正zhèng覺jué已yǐ，遍biàn觀世間，誰先應聞法？我當為說。見欝陀迦子觀guān世shì間jiān，誰shuí先xiān應yīng聞wén法fǎ？我wǒ當dāng為wéi說shuō。

見jiàn欝yù陀tuó迦jiā子zǐ應先得聞。是時有天即便白言：欝陀迦子昨應yīng先xiān得dé聞wén。是shì時shí有yǒu天tiān即jí便biàn白bái言yán：欝yù陀tuó迦jiā子zǐ昨zuó日命終。爾時如來亦說知見，知昨日命終。復日rì命mìng終zhōng。

爾ěr時shí如rú來lái亦yì說shuō知zhī見jiàn，知zhī昨zuó日rì命mìng終zhōng。復fù作是念：誰次應聞法？我當為說。見阿蘭迦蘭作zuò是shì念niàn：誰shuí次cì應yīng聞wén法fǎ？

我wǒ當dāng為wéi說shuō。見jiàn阿ā蘭lán迦jiā蘭lán次應得聞。天復白言：阿蘭迦蘭喪來七日。佛次cì應yīng得dé聞wén。

天tiān復fù白bái言yán：阿ā蘭lán迦jiā蘭lán喪sāng來lái七qī日rì。佛fó亦說知見，知阿蘭迦蘭喪來七日。佛作是念：亦yì說shuō知zhī見jiàn，知zhī阿ā蘭lán迦jiā蘭lán喪sāng來lái七qī日rì。

佛fó作zuò是shì念niàn：阿蘭迦蘭不聞我法：便為大失。問曰：佛已成阿ā蘭lán迦jiā蘭lán不bù聞wén我wǒ法fǎ：便biàn為wéi大dà失shī。問wèn曰yuē：佛fó已yǐ成chéng道，應為彼人說法而不為說，云何不名教化道dào，應yīng為wéi彼bǐ人rén說shuō法fǎ而ér不bù為wéi說shuō，云yún何hé不bù名míng教jiào化huà失時？尊者瞿沙說曰：佛初成道，心愛敬法，不失shī時shí？

尊zūn者zhě瞿qú沙shā說shuō曰yuē：佛fó初chū成chéng道dào，心xīn愛ài敬jìng法fǎ，不bù思餘食，未觀眾生誰應得度。復有說曰，如來思sī餘yú食shí，未wèi觀guān眾zhòng生shēng誰shuí應yīng得dé度dù。復fù有yǒu說shuō曰yuē，如rú來lái大悲未及彼人，而便命終。復有說者，佛未分大dà悲bēi未wèi及jí彼bǐ人rén，而ér便biàn命mìng終zhōng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，佛fó未wèi分fēn