阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0156c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 21 · 大正藏 0156c
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我的选文說,此二俱不可施設立名在此在彼,以義同故說名為一。復有說者,此二俱不起不相似心。
復有說者,此二所行心等,俱有十五心故。復有說者,此二俱不起期心故。
復有說者,此二俱是不可施設、俱是無言說、俱是速疾道,以是義故二人為第六人。問曰:彼五人是行無相人耶?
何以說此行無相者名第六行無相人。答曰:彼五人者非行無相人,唯此名行無相人。
問曰:若然者,何以說此是第六行無相人?答曰:此是數法第六,非是行無相第六。
餘處亦說已害第五常行,前四非是常,唯第五者是常。以數法故,第五者是常,非四盡是常。
如說第六增上,五亦如是。如是以數法故言第六,非無相故言第六也。
問曰:此所說無相,無相解脫門、不動法心解脫亦說是無相,非想非非想處亦說是無相,此四有何差別?答曰:此中說見道是無相。
所以者何?此是速疾道,不起期心。
若人入此法者,不可施設在此在彼,故說無相。無相解脫門言無相者,以緣無十相法,故言無相。
不動法心解脫言無相者,不為諸煩惱相所覆蔽,亦不更生煩惱相,故言無相。非想非非想處言無相者,以彼處愚劣不猛利不決定,所行以疑,彼無了了想相、無了了非想相,是故言無相。
見道有十五心,第十六心俱道比智是修道。聲聞能知見道中二心,謂苦法忍、苦法智。
若欲觀第三苦比忍心,是時乃知第十六道比智相應心。辟支佛知見道中三心,謂苦法忍、苦法智。
若欲知苦比忍時,是時乃知第八集
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0156c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。