阿毘曇毘婆沙論
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- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
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- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
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同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 25 · 大正藏 0182a
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我的选文阿毘曇毘婆沙論卷第二十五
迦旃延子造五百羅漢釋北涼天竺沙門浮陀跋摩
2使揵度1不善品1使揵度不善品第一之一
三結乃至九十八使盡是佛經,唯除五結、九十八使此非佛經,此章中應除此二論。曾聞尊者瞿沙作如是說:一切阿毘曇論盡解佛經,因此經故作如是論:諸經中不說者皆悉除之。
此二論非經所說,是故應除五結說五上分結。所以者何?
五上分結是佛經故。除九十八使更無所說,非佛經故。
復有說者,五結此章中不應除。所以者何?
佛於《增一阿含》五法中說,以經久故而亡失之。尊者迦旃延子以願智力觀察,於阿毘曇中還說五結。
曾聞《增一阿含》從一法至百法,而今唯有從一法至十法者在,餘悉亡失。從一法至十法,亡失甚多、在者猶少。
如尊者奢那婆秀阿羅漢是尊者耆婆迦和上,般泥洹時,是日亡失七萬七千本生經、一萬阿毘曇論,從是以後更不復行。一論師滅猶失爾所經論,何況佛法中多論師滅。
復有說者,此二論雖非佛經,不應除之。問曰:若非佛經,何故不除?
答曰:作經者意欲爾。隨其所欲而造此論,亦不違法相。
於此論中說一切遍、說非一切遍、說一切遍非一切遍,一切遍者三結是也,非一切遍者五結是也,一切遍非一切遍者九結是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0182a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。