阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 21 · 大正藏 0156b

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更不復見。不但俱解脫，若比丘得阿羅漢是慧解脫，是諸梵天作是思惟：此比丘得阿羅漢是慧解脫，此大德有身之時人天皆見，乃至廣說。

不但慧解脫也，若比丘是身證，此大德亦能勝進。得無學根見到、信解脫，語亦如是。

問曰：彼諸梵天何以不說堅信、堅法耶？答曰：或有說者，若是彼天境界者則說，堅信、堅法非其境界是故不說。

復有說者、若是諸梵所行法者則說、此法非其所行是故不說。爾時目揵連聞提舍梵天所說，心生歡喜，隨其所應即入三昧。

以三昧力，從梵天沒到祇陀林。爾時尊者目揵連從三昧起，往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，先共提舍梵天所論說事具以白佛。

爾時世尊告目揵連言：提舍梵天不說第六人行無相耶？爾時大目揵連即從座起，合掌向佛而白佛言：世尊！

今正是時，唯願世尊說第六人行無相。若諸比丘聞已，當奉行之。

佛告目揵連：諦聽，善思念之，我今當說。目連當知，若比丘不觀一切相入心無相三昧，是名第六人行無相。

佛經雖作是說而不分別。佛經是此論所為根本，此論是佛經優波提舍，諸經所不說今欲說故，而作此論。

云何第六人行無相？答曰：堅信、堅法是第六人行無相人。

所以者何？七種聖人攝一切聖人。

提舍梵天已說五種，不說此二種，是以知之。問曰：此二人何以說行無相者耶？

答曰：彼尊者不可施設立名在此在彼，乃至廣說。問曰：此是二人，何以說一耶？

答曰：即如文

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0156b
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研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 21 · 大正藏 0156b

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