阿毘曇毘婆沙論卷 21 · 大正藏 0153a

行是隨順增長法，以隨順增長故不能生寂行xíng是shì隨suí順shùn增zēng長cháng法fǎ，以yǐ隨suí順shùn增zēng長cháng故gù不bù能néng生shēng寂jì滅法。眾生欲度老死海故修諸苦行，而此苦滅miè法fǎ。眾zhòng生shēng欲yù度dù老lǎo死sǐ海hǎi故gù修xiū諸zhū苦kǔ行xíng，而ér此cǐ苦kǔ行必令眾生墮老死海。所以者何？以行邪方行xíng必bì令lìng眾zhòng生shēng墮duò老lǎo死sǐ海hǎi。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ行xíng邪xié方fāng便。邪方便者，為生天故。行此苦行，是故言墮便biàn。

邪xié方fāng便biàn者zhě，為wéi生shēng天tiān故gù。行xíng此cǐ苦kǔ行xíng，是shì故gù言yán墮duò老死海中。老lǎo死sǐ海hǎi中zhōng。

又世尊言：正身結跏趺坐，繫念在前，乃又yòu世shì尊zūn言yán：正zhèng身shēn結jié跏jiā趺fū坐zuò，繫xì念niàn在zài前qián，乃nǎi至廣說。問曰：如一切威儀盡中行道，何故但至zhì廣guǎng說shuō。問wèn曰yuē：如rú一yī切qiè威wēi儀yí盡jìn中zhōng行háng道dào，何hé故gù但dàn說結跏趺坐？答曰：或有說者，此是舊所行說shuō結jié跏jiā趺fū坐zuò？

答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，此cǐ是shì舊jiù所suǒ行xíng法。所以者何？過去恒河沙諸佛及佛弟子盡法fǎ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

過guò去qù恒héng河hé沙shā諸zhū佛fó及jí佛fó弟dì子zǐ盡jìn行此法。復有說者，能生他人恭敬心故。若行xíng此cǐ法fǎ。復fù有yǒu說shuō者zhě，能néng生shēng他tā人rén恭gōng敬jìng心xīn故gù。

若ruò結跏趺坐起於惡覺，猶生他人恭敬之心，是結jié跏jiā趺fū坐zuò起qǐ於wū惡è覺jué，猶yóu生shēng他tā人rén恭gōng敬jìng之zhī心xīn，是shì故欲生他人恭敬心故。復有說者，此法非是故gù欲yù生shēng他tā人rén恭gōng敬jìng心xīn故gù。復fù有yǒu說shuō者zhě，此cǐ法fǎ非fēi是shì世俗愛欲法故，餘威儀者世俗用之。復次世shì俗sú愛ài欲yù法fǎ故gù，餘yú威wēi儀yí者zhě世shì俗sú用yòng之zhī。

復fù次cì此法能生三種菩提道故。聲聞、辟支佛、佛菩此cǐ法fǎ能néng生shēng三sān種zhǒng菩pú提tí道dào故gù。聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó、佛fó菩pú提，不以餘威儀得，但以是得。復次此法行道提tí，不bù以yǐ餘yú威wēi儀yí得dé，但dàn以yǐ是shì得dé。

復fù次cì此cǐ法fǎ行háng道dào時隨順安隱，非餘威儀故。復次此法能壞魔時shí隨suí順shùn安ān隱yǐn，非fēi餘yú威wēi儀yí故gù。復fù次cì此cǐ法fǎ能néng壞huài魔mó軍。如佛世尊結跏趺坐，能破煩惱及天魔軍。軍jūn。

如rú佛fó世shì尊zūn結jié跏jiā趺fū坐zuò，能néng破pò煩fán惱nǎo及jí天tiān魔mó軍jūn。復次此法能適可天人心故。復次此法不與復fù次cì此cǐ法fǎ能néng適shì可kě天tiān人rén心xīn故gù。

復fù次cì此cǐ法fǎ不bù與yǔ外道共故，餘威儀與外道共。云何名結跏趺外wài道dào共gòng故gù，餘yú威wēi儀yí與yǔ外wài道dào共gòng。云yún何hé名míng結jié跏jiā趺fū坐？尊者波奢說曰：跏趺坐者，累兩足正觀坐zuò？

尊zūn者zhě波bō奢shē說shuō曰yuē：跏jiā趺fū坐zuò者zhě，累lèi兩liǎng足zú正zhèng觀guān境界，則得隨順定。跏趺坐云何繫念在前？境jìng界jiè，則zé得dé隨suí順shùn定dìng。跏jiā趺fū坐zuò云yún何hé繫xì念niàn在zài前qián？

面上故名繫念在前。復次背煩惱在後，正觀面miàn上shàng故gù名míng繫xì念niàn在zài前qián。復fù次cì背bèi煩fán惱nǎo在zài後hòu，正zhèng觀guān寂滅在前，故名繫念在前。復次背生死在後，寂jì滅miè在zài前qián，故gù名míng繫xì念niàn在zài前qián。

復fù次cì背bèi生shēng死sǐ在zài後hòu，正觀涅槃在前，故名繫念在前。復次背色等正zhèng觀guān涅niè槃pán在zài前qián，故gù名míng繫xì念niàn在zài前qián。復fù次cì背bèi色sè等děng境界在後，正觀所緣在前，故名繫念在前。復境jìng界jiè在zài後hòu，正zhèng觀guān所suǒ緣yuán在zài前qián，故gù名míng繫xì念niàn在zài前qián。

復fù次繫念在眼中間，故名繫念在前。復次以勝次cì繫xì念niàn在zài眼yǎn中zhōng間jiàn，故gù名míng繫xì念niàn在zài前qián。復fù次cì以yǐ勝shèng慧力正觀境界，念念不散，故名繫念在前。慧huì力lì正zhèng觀guān境jìng界jiè，念niàn念niàn不bù散sàn，故gù名míng繫xì念niàn在zài前qián。

復次念與不貪俱緣於境界，故名繫念在前。復fù次cì念niàn與yǔ不bù貪tān俱jù緣yuán於wū境jìng界jiè，故gù名míng繫xì念niàn在zài前qián。復次繫念在眉中間，故名繫念在前。復fù次cì繫xì念niàn在zài眉méi中zhōng間jiàn，故gù名míng繫xì念niàn在zài前qián。