阿毘曇毘婆沙論卷 21 · 大正藏 0155b

如實觀察此身，從足至頂髮，種種不淨充滿如rú實shí觀guān察chá此cǐ身shēn，從cóng足zú至zhì頂dǐng髮fà，種zhǒng種zhǒng不bù淨jìng充chōng滿mǎn其中，所謂髮毛爪齒、薄皮厚皮、筋脈肉骨、心其qí中zhōng，所suǒ謂wèi髮fà毛máo爪zhuǎ齒chǐ、薄báo皮pí厚hòu皮pí、筋jīn脈mài肉ròu骨gǔ、心xīn肺脾腎、肝膽澹蔭、大小腸胃、屎尿涕唾口肺fèi脾pí腎shèn、肝gān膽dǎn澹dàn蔭yīn、大dà小xiǎo腸cháng胃wèi、屎shǐ尿niào涕tì唾tuò口kǒu中流涎、肪𦙽髓腦及以腦腕、膿血汗淚生藏中zhōng流liú涎xián、肪fáng𦙽髓suǐ腦nǎo及jí以yǐ腦nǎo腕wàn、膿nóng血xuè汗hàn淚lèi生shēng藏cáng熟藏。猶如有人於門窓向觀見倉中種種雜熟shú藏cáng。猶yóu如rú有yǒu人rén於wū門mén窓chuāng向xiàng觀guān見jiàn倉cāng中zhōng種zhǒng種zhǒng雜zá穀，謂胡麻粳米、大小諸豆、大麥小麥等。比丘穀gǔ，謂wèi胡hú麻má粳jīng米mǐ、大dà小xiǎo諸zhū豆dòu、大dà麥mài小xiǎo麥mài等děng。

比bǐ丘qiū如實觀察此身亦復如是。若能如是觀者，是如rú實shí觀guān察chá此cǐ身shēn亦yì復fù如rú是shì。若ruò能néng如rú是shì觀guān者zhě，是shì名初現見三昧。復次比丘如實觀察此身，乃名míng初chū現xiàn見jiàn三sān昧mèi。

復fù次cì比bǐ丘qiū如rú實shí觀guān察chá此cǐ身shēn，乃nǎi至廣說。除去血肉，唯觀白骨，識於中行。若至zhì廣guǎng說shuō。除chú去qù血xuè肉ròu，唯wéi觀guān白bái骨gǔ，識shí於wū中zhōng行háng。

若ruò能如是觀者，是名第二現見三昧。復次比丘能néng如rú是shì觀guān者zhě，是shì名míng第dì二èr現xiàn見jiàn三sān昧mèi。復fù次cì比bǐ丘qiū如實觀察此身，乃至廣說。觀於骨身，識於中如rú實shí觀guān察chá此cǐ身shēn，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

觀guān於wū骨gǔ身shēn，識shí於wū中zhōng行，亦住今世亦住來世。若能如是觀者，是名行xíng，亦yì住zhù今jīn世shì亦yì住zhù來lái世shì。若ruò能néng如rú是shì觀guān者zhě，是shì名míng第三現見三昧。復次比丘如實觀察此身，乃第dì三sān現xiàn見jiàn三sān昧mèi。

復fù次cì比bǐ丘qiū如rú實shí觀guān察chá此cǐ身shēn，乃nǎi至廣說。但觀骨身，識在中行，住於來世、不住至zhì廣guǎng說shuō。但dàn觀guān骨gǔ身shēn，識shí在zài中zhōng行háng，住zhù於wū來lái世shì、不bù住zhù今世。若能如是觀者，是名第四現見三昧。復今jīn世shì。

若ruò能néng如rú是shì觀guān者zhě，是shì名míng第dì四sì現xiàn見jiàn三sān昧mèi。復fù次比丘，乃至觀身白骨，識在中行，不住今世次cì比bǐ丘qiū，乃nǎi至zhì觀guān身shēn白bái骨gǔ，識shí在zài中zhōng行háng，不bù住zhù今jīn世shì亦不住來世。若能如是觀者，是名第五現見亦yì不bù住zhù來lái世shì。

若ruò能néng如rú是shì觀guān者zhě，是shì名míng第dì五wǔ現xiàn見jiàn三昧。問曰：此五現見三昧，誰之所有？答曰：三sān昧mèi。問wèn曰yuē：此cǐ五wǔ現xiàn見jiàn三sān昧mèi，誰shuí之zhī所suǒ有yǒu？

答dá曰yuē：第一第二現見三昧，凡夫聖人所有。第三者，第dì一yī第dì二èr現xiàn見jiàn三sān昧mèi，凡fán夫fū聖shèng人rén所suǒ有yǒu。第dì三sān者zhě，是須陀洹、斯陀含所有，第四者阿那含所有，是shì須xū陀tuó洹huán、斯sī陀tuó含hán所suǒ有yǒu，第dì四sì者zhě阿ā那nà含hán所suǒ有yǒu，第五者阿羅漢所有。問曰：第一第二三昧是第dì五wǔ者zhě阿ā羅luó漢hàn所suǒ有yǒu。

問wèn曰yuē：第dì一yī第dì二èr三sān昧mèi是shì現見可爾。所以者何？因現見生故。觀識行時，現xiàn見jiàn可kě爾ěr。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

因yīn現xiàn見jiàn生shēng故gù。觀guān識shí行xíng時shí，云何是現見？答曰：現見是其方便，從現見生云yún何hé是shì現xiàn見jiàn？

答dá曰yuē：現xiàn見jiàn是shì其qí方fāng便biàn，從cóng現xiàn見jiàn生shēng故亦名現見。諸法立名處多，或以自體故故gù亦yì名míng現xiàn見jiàn。諸zhū法fǎ立lì名míng處chǔ多duō，或huò以yǐ自zì體tǐ故gù立名、或以所依故立名、或以相應故立名、或立lì名míng、或huò以yǐ所suǒ依yī故gù立lì名míng、或huò以yǐ相xiāng應yīng故gù立lì名míng、或huò以對治故立名，或以行、或以緣、或以行緣故以yǐ對duì治zhì故gù立lì名míng，或huò以yǐ行xíng、或huò以yǐ緣yuán、或huò以yǐ行xíng緣yuán故gù立名，或以方便故立名。自體立名者，如諦如立lì名míng，或huò以yǐ方fāng便biàn故gù立lì名míng。

自zì體tǐ立lì名míng者zhě，如rú諦dì如rú陰。諦者，體是逼切故名苦諦，乃至體是求故陰yīn。諦dì者zhě，體tǐ是shì逼bī切qiè故gù名míng苦kǔ諦dì，乃nǎi至zhì體tǐ是shì求qiú故gù名道諦；體是色故名色陰，乃至體是識故名名míng道dào諦dì；

體tǐ是shì色sè故gù名míng色sè陰yīn，乃nǎi至zhì體tǐ是shì識shí故gù名míng