阿毘曇毘婆沙論卷 21 · 大正藏 0153b

觀青想等，乃至廣說。問曰：何故繫念在面上觀guān青qīng想xiǎng等děng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn曰yuē：何hé故gù繫xì念niàn在zài面miàn上shàng耶？答曰：無始以來，男於女身起欲心、女於男耶yē？

答dá曰yuē：無wú始shǐ以yǐ來lái，男nán於wū女nǚ身shēn起qǐ欲yù心xīn、女nǚ於wū男nán身起欲心，多因於面。復有說者，以面是七入身shēn起qǐ欲yù心xīn，多duō因yīn於wū面miàn。復fù有yǒu說shuō者zhě，以yǐ面miàn是shì七qī入rù所依處，行者欲觀察諸入故。復有說者，面是所suǒ依yī處chǔ，行xíng者zhě欲yù觀guān察chá諸zhū入rù故gù。

復fù有yǒu說shuō者zhě，面miàn是shì隨順不淨觀。所以者何？面上有七孔流出不隨suí順shùn不bù淨jìng觀guān。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

面miàn上shàng有yǒu七qī孔kǒng流liú出chū不bù淨。以此處多出不淨故，行者偏觀。復有說淨jìng。以yǐ此cǐ處chǔ多duō出chū不bù淨jìng故gù，行xíng者zhě偏piān觀guān。

復fù有yǒu說shuō者，非因照不於自面而生於愛，以不生愛故者zhě，非fēi因yīn照zhào不bù於wū自zì面miàn而ér生shēng於wū愛ài，以yǐ不bù生shēng愛ài故gù繫念在面。復次以面上能生猗樂然後遍身。繫xì念niàn在zài面miàn。復fù次cì以yǐ面miàn上shàng能néng生shēng猗yī樂lè然rán後hòu遍biàn身shēn。

猶如受欲時，男女根邊生樂然後遍身。復猶yóu如rú受shòu欲yù時shí，男nán女nǚ根gēn邊biān生shēng樂lè然rán後hòu遍biàn身shēn。復fù次面上速能生欲心故，如見眼耳鼻口好相次cì面miàn上shàng速sù能néng生shēng欲yù心xīn故gù，如rú見jiàn眼yǎn耳ěr鼻bí口kǒu好hǎo相xiāng即生欲心。問曰：繫念在面者，為是初行、為即jí生shēng欲yù心xīn。

問wèn曰yuē：繫xì念niàn在zài面miàn者zhě，為wéi是shì初chū行xíng、為wéi是已行、為是久行人耶？答曰：是久行人。行人是shì已yǐ行xíng、為wéi是shì久jiǔ行xíng人rén耶yē？答dá曰yuē：是shì久jiǔ行xíng人rén。

行xíng人rén有三種，謂初行、已行、久行。初行者，往至塚間有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi初chū行xíng、已yǐ行xíng、久jiǔ行xíng。初chū行xíng者zhě，往wǎng至zhì塚zhǒng間jiàn善取死屍相，謂若青若脹、若爛若壞、若骨若善shàn取qǔ死sǐ屍shī相xiāng，謂wèi若ruò青qīng若ruò脹zhàng、若ruò爛làn若ruò壞huài、若ruò骨gǔ若ruò瑣若骨瑣。善取如是相已，復觀脚骨踝骨、瑣suǒ若ruò骨gǔ瑣suǒ。

善shàn取qǔ如rú是shì相xiāng已yǐ，復fù觀guān脚jiǎo骨gǔ踝huái骨gǔ、膞骨膝骨、腦骨臗骨、腰骨脊骨、臂骨手骨、腕膞zhuān骨gǔ膝xī骨gǔ、腦nǎo骨gǔ臗kuān骨gǔ、腰yāo骨gǔ脊jǐ骨gǔ、臂bì骨gǔ手shǒu骨gǔ、腕wàn骨肩骨、項骨額骨、齒骨髑髏骨。於塚間善取骨gǔ肩jiān骨gǔ、項xiàng骨gǔ額é骨gǔ、齒chǐ骨gǔ髑dú髏lóu骨gǔ。於wū塚zhǒng間jiàn善shàn取qǔ如是相已，憶而不忘，速還住處洗足坐繩床如rú是shì相xiāng已yǐ，憶yì而ér不bù忘wàng，速sù還huán住zhù處chǔ洗xǐ足zú坐zuò繩shéng床chuáng上若草敷上，憶念所見死屍，我身亦爾。如是上shàng若ruò草cǎo敷fū上shàng，憶yì念niàn所suǒ見jiàn死sǐ屍shī，我wǒ身shēn亦yì爾ěr。

如rú是shì名為初行。行者於所觀境界，能令廣亦能令名míng為wéi初chū行xíng。行xíng者zhě於wū所suǒ觀guān境jìng界jiè，能néng令lìng廣guǎng亦yì能néng令lìng略。云何名廣？如觀自身骨，觀所坐床亦復是略lüè。

云yún何hé名míng廣guǎng？如rú觀guān自zì身shēn骨gǔ，觀guān所suǒ坐zuò床chuáng亦yì復fù是shì骨。次觀屋舍所住之坊、僧伽阿藍、村落田地骨gǔ。

次cì觀guān屋wū舍shè所suǒ住zhù之zhī坊fāng、僧sēng伽jiā阿ā藍lán、村cūn落luò田tián地dì所有國土人民，乃至大海內所有大地，皆觀所suǒ有yǒu國guó土tǔ人rén民mín，乃nǎi至zhì大dà海hǎi內nèi所suǒ有yǒu大dà地dì，皆jiē觀guān是骨，是名為廣。云何為略？捨大海內所有骨，是shì骨gǔ，是shì名míng為wéi廣guǎng。云yún何hé為wéi略lüè？

捨shě大dà海hǎi內nèi所suǒ有yǒu骨gǔ，觀一國土所有骨。捨國土內骨，乃至捨觀外觀guān一yī國guó土tǔ所suǒ有yǒu骨gǔ。捨shě國guó土tǔ內nèi骨gǔ，乃nǎi至zhì捨shě觀guān外wài骨唯觀己身骨。能作如是廣略觀，是名已骨gǔ唯wéi觀guān己jǐ身shēn骨gǔ。

能néng作zuò如rú是shì廣guǎng略lüè觀guān，是shì名míng已yǐ行。捨自脚骨，觀自踝骨。捨踝骨，乃至觀髑髏行xíng。捨shě自zì脚jiǎo骨gǔ，觀guān自zì踝huái骨gǔ。

捨shě踝huái骨gǔ，乃nǎi至zhì觀guān髑dú髏lóu骨。髑髏骨有二種：有左分、右分。若捨左分觀骨gǔ。髑dú髏lóu骨gǔ有yǒu二èr種zhǒng：有yǒu左zuǒ分fēn、右yòu分fēn。

若ruò捨shě左zuǒ分fēn觀guān於右分，若捨右分觀於左分。捨於二分，繫念於wū右yòu分fēn，若ruò捨shě右yòu分fēn觀guān於wū左zuǒ分fēn。捨shě於wū二èr分fēn，繫xì念niàn