阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 21 · 大正藏 0157b

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居士本日親屬，欲示其福田非福田故，作如是說。問曰：天於居士縱令極親，非其境界，何由而知？

答曰：向須陀洹果有二種：一是假名；二是真實。

若真實者，非其境界；若假名者，是其境界。

復有說者，有能施其食者，而彼未食。所以者何？

如行者入見道，若弟子、若比坐為其受食，若檀越以食著其草上、若衣裓上，如餘經說：婆陀利！於意云何？

若比丘是堅信，我語之言：汝於污泥，以身為橋，我欲從上而過。為違我言不？

答言：不。此亦說假名須陀洹向，非是真實。

所以者何？真實須陀洹向者，不起不相似心聞佛所說故。

復有說者，此中亦說真實須陀洹向。問曰：彼不起不相似心，能聞佛所說，云何言是真實耶？

答曰：雖不聞佛所說，以深心敬重佛故，假令見道可起者亦當隨順佛言。是故佛作是言：有如是功德者隨順我言，何況汝無功德者也。

如說：世尊轉法輪，地神唱言，乃至廣說。問曰：何故作此論？

答曰：為斷疑故。人謂地神有現前了了智，知佛轉法輪，非是比相智。

欲說地神無有現前了了智，有比相智，知佛轉法輪故，而作此論。問曰：轉法輪非是生得智境界，地神云何知耶？

答曰：以五事故知：一、世尊起世俗心故知。問曰：何故世尊起世俗心？

答曰：見三阿僧祇劫所行今有果報，生歡喜故，起世俗心。復有說者，見本所立弘誓今已果故。

復有說者，見本所立願今已果故。復有說者，欲饒益他意令滿足故。

以是事故，世尊欲令他知起世

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0157b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 21 · 大正藏 0157b

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