阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 17 · 大正藏 0129b

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我的选文

是。評曰：如是說者好。

以未曾得道離欲，已曾得道未曾得道修。若作是說，以未曾得道離欲，已曾得道未曾得道修者，離欲界修道所斷上上欲時，得三種解脫得：一是世俗曾得道；

二未曾得道；三無漏。

於見道所斷上上欲得一解脫得，以曾得道故。以是義故，善去不共對治過亦作過說。

頗有不退、不得果、不轉根，而於見道所斷結得作證耶？答曰：有。

如此所說者是也。如上上煩惱，乃至下下煩惱，說亦如是。

如離欲界欲，乃至離無所有處欲，說亦如是。問曰：頗一剎那頃當得信等五根，得而不捨、捨而不得，乃至廣作四句？

答曰：有。初句者，向阿那含果住最後無礙道時，當得初禪地善有漏諸根是也。

第二句者，欲界悔憂俱根是也。第三句者，無漏諸根，捨無礙道所攝，當得解脫道所攝。

第四句者，除上爾所事。問曰：諸得過去，彼法亦過去耶？

若法過去，彼得過去耶？乃至廣作四句。

答曰：有。初句者，數滅非數滅得在過去，彼法非過去是也。

第二句者，過去世非眾生數法是也。第三句者，過去世眾生數法是也。

第四句者，虛空、未來現在非眾生數法是也。未來現在亦應如是作四句。

問曰：若法修，彼法得亦修耶？答曰：若法修，彼法得亦修。

頗法得修，彼法不修耶？答曰：有，數滅是。

問曰：若法無得，彼法非不有解脫得耶？若無解脫得，彼法非不有得耶？

乃至廣作四句。答曰：有。

初句者，非眾生數法，是謂無得非不有

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0129b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0129b

同一作品，保留不同表达。