阿毘曇毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0128c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 35724 稳定行段
- 责任者
- 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 60 卷卷 17 · 大正藏 0128c
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我的选文諸作是說,隨彼有法智分,彼地亦爾者,欲界見道修道所斷解脫得,六地所攝;色無色界見道修道所斷解脫得,九地所攝。
評曰:不應作是說,如前說隨地有斷對治道彼得亦爾者好。問:若以滅道法智離色無色界欲,彼色無色界修道所斷解脫得,為是法智分、為是比智分耶?
答曰:或有說,是法智分。所以者何?
以是法智所證故。評曰:不應作是說。
是比智分。問曰:是法智所證,云何是比智分耶?
答曰:雖是法智所證,而以比智所知。然皆是色無色界根本對治,隨以何斷而皆是比智分。
問曰:若離五種欲入見道者,苦法忍滅、苦法智生,彼前所斷欲界見苦所斷五種欲、彼剎那中所斷四種欲,彼九種盡是與苦法忍俱生無漏得作證。如是乃至道法忍滅、道法智生,彼前所斷欲界見道所斷五種欲、彼剎那中所斷四種欲彼九種,盡是與道法智俱生無漏得作證。
若道比忍滅道比智生,是時得三界見道所斷,與道比智俱生解脫得。彼得欲界修道所斷五種欲無漏解脫得不?
尊者僧伽婆修答曰:得。所以者何?
以是須陀洹,亦是斯陀含向故。評曰:不應作是說。
言不得者好。所以者何?
不可說住果時復得趣果道。彼不得趣果道,為以何事言是趣果?
問曰:為以何時得彼解脫得耶?答曰:或有說者,若修向斯陀含果方便是時便得。
評曰:不應作是說言是時得解脫得。應作是說:若得斯陀含果是時便得。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1546
- 藏经版页
- 0128c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
见证范围:来源文件完整保存,但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证,不冒充完整母作品或完整译本。
书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。
归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。