阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 17 · 大正藏 0127b

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是無學。育多婆提難毘婆闍婆提言：涅槃是非學非無學復作學、學作無學、無學作學者，如是汝說涅槃是非學非無學然後作學耶？

毘婆闍婆提答言：如是。育多婆提復難毘婆闍婆提言：於意云何？

若先以世俗道，乃至廣說。後見四聖諦得阿那含果，彼是學耶？

毘婆闍婆提答言：如是。所以者何？

我說涅槃是非學非無學復作學故。育多婆提復問毘婆闍婆提言：汝意云何？

先以世俗道斷結得作證是非學非無學，即彼非學非無學作學耶？毘婆闍婆提答言：如是。

所以者何？我說非學非無學後作學故。

育多婆提復說毘婆闍婆提過：若先以世俗道斷結得作證，後得阿那含果當是學者，本應是學。若不得果而是學者，是則不可。

育多婆提復難毘婆闍婆提言：趣阿羅漢斷結得作證是學，後作無學阿羅漢，斷結得作證，退作學，說亦如是。育多婆提於他法中不順義者，集置一處說過如上。

若說涅槃是非學非無學常是非學非無學，乃至無學常是無學者，育多婆提難毘婆闍婆提言：汝說涅槃有三種耶？答曰：如是。

育多婆提難毘婆闍婆提言：於意云何？若先以世俗道斷欲愛恚，未見真諦欲得見故懃修方便，修方便時得見真諦得阿那含，彼是學耶？

答曰：如是。所以者何？

我說涅槃有三種故。育多婆提難毘婆闍婆提言：於意云何？

若先以世俗道斷結作證是非學非無學，後得阿那含果即是學耶？答言：不也。

所以者何？我說涅槃是非學非無學常是非學非無學，乃至廣說。

毘

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0127b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0127b

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