阿毘曇毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0127a

名學也，無學、非學非無學說亦如是。作如是名míng學xué也yě，無wú學xué、非fēi學xué非fēi無wú學xué說shuō亦yì如rú是shì。作zuò如rú是shì說者則有大過。云何一解脫體為三得所得，說shuō者zhě則zé有yǒu大dà過guò。

云yún何hé一yī解jiě脫tuō體tǐ為wéi三sān得dé所suǒ得dé，便有三性。如我義者，如此文、如此義、如此便biàn有yǒu三sān性xìng。如rú我wǒ義yì者zhě，如rú此cǐ文wén、如rú此cǐ義yì、如rú此cǐ論、如我等意，涅槃是非學非無學。此是尊者論lùn、如rú我wǒ等děng意yì，涅niè槃pán是shì非fēi學xué非fēi無wú學xué。

此cǐ是shì尊zūn者zhě迦旃延子欲顯己義、經本，應齊作是說，不應迦jiā旃zhān延yán子zǐ欲yù顯xiǎn己jǐ義yì、經jīng本běn，應yīng齊qí作zuò是shì說shuō，不bù應yīng作餘說。所以者何？若作餘說，育多婆提所說作zuò餘yú說shuō。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

若ruò作zuò餘yú說shuō，育yù多duō婆pó提tí所suǒ說shuō有過。復有說者，應作餘說。所以者何？毘婆闍有yǒu過guò。復fù有yǒu說shuō者zhě，應yīng作zuò餘yú說shuō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？毘pí婆pó闍dū婆提問育多婆提：如是汝說涅槃是非學非婆pó提tí問wèn育yù多duō婆pó提tí：如rú是shì汝rǔ說shuō涅niè槃pán是shì非fēi學xué非fēi無學耶？此是問亦是定言。所以者何？若不定無wú學xué耶yē？

此cǐ是shì問wèn亦yì是shì定dìng言yán。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

若ruò不bù定dìng他言說說他過者，是則不可。育多婆提答言：他tā言yán說shuō說shuō他tā過guò者zhě，是shì則zé不bù可kě。育yù多duō婆pó提tí答dá言yán：如是。毘婆闍婆提復作是難：於意云何？若先如rú是shì。

毘pí婆pó闍dū婆pó提tí復fù作zuò是shì難nán：於wū意yì云yún何hé？若ruò先xiān以世俗道斷結作證，乃至廣說。得阿那含果，以yǐ世shì俗sú道dào斷duàn結jié作zuò證zhèng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

得dé阿ā那nà含hán果guǒ，彼是學耶？育多婆提答言：不也。所以者何？我彼bǐ是shì學xué耶yē？育yù多duō婆pó提tí答dá言yán：不bù也yě。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？我wǒ說涅槃是非學非無學。育多婆提欲說毘婆說shuō涅niè槃pán是shì非fēi學xué非fēi無wú學xué。

育yù多duō婆pó提tí欲yù說shuō毘pí婆pó闍婆提過，若當先以世俗道斷結得作證，乃闍dū婆pó提tí過guò，若ruò當dāng先xiān以yǐ世shì俗sú道dào斷duàn結jié得dé作zuò證zhèng，乃nǎi至廣說。乃至得阿那含果彼是學者，本應是至zhì廣guǎng說shuō。乃nǎi至zhì得dé阿ā那nà含hán果guǒ彼bǐ是shì學xué者zhě，本běn應yīng是shì學。若不得果而是學者，此事不可。趣阿羅學xué。

若ruò不bù得dé果guǒ而ér是shì學xué者zhě，此cǐ事shì不bù可kě。趣qù阿ā羅luó漢斷結作證、阿羅漢斷結作證退，說亦如是。漢hàn斷duàn結jié作zuò證zhèng、阿ā羅luó漢hàn斷duàn結jié作zuò證zhèng退tuì，說shuō亦yì如rú是shì。

育多婆提於他法中不順義者，集置一處而育yù多duō婆pó提tí於wū他tā法fǎ中zhōng不bù順shùn義yì者zhě，集jí置zhì一yī處chǔ而ér說其過。若當涅槃是非學非無學復作學、學說shuō其qí過guò。若ruò當dāng涅niè槃pán是shì非fēi學xué非fēi無wú學xué復fù作zuò學xué、學xué作無學、無學作學者，是則不定。若不定者，則作zuò無wú學xué、無wú學xué作zuò學xué者zhě，是shì則zé不bù定dìng。

若ruò不bù定dìng者zhě，則zé是無常。若無常者，有為無為無有差別。所以是shì無wú常cháng。若ruò無wú常cháng者zhě，有yǒu為wéi無wú為wéi無wú有yǒu差chà別bié。

所suǒ以yǐ者何？涅槃未曾作非學非無學復作學、學作者zhě何hé？涅niè槃pán未wèi曾céng作zuò非fēi學xué非fēi無wú學xué復fù作zuò學xué、學xué作zuò無學、無學作學。以是故，涅槃於一切時是常、無wú學xué、無wú學xué作zuò學xué。

以yǐ是shì故gù，涅niè槃pán於wū一yī切qiè時shí是shì常cháng、是寂滅、是非學非無學。廣說如經本。復有說是shì寂jì滅miè、是shì非fēi學xué非fēi無wú學xué。廣guǎng說shuō如rú經jīng本běn。

復fù有yǒu說shuō者，育多婆提欲說毘婆闍婆提過。毘婆闍婆者zhě，育yù多duō婆pó提tí欲yù說shuō毘pí婆pó闍dū婆pó提tí過guò。毘pí婆pó闍dū婆pó提有二種過：一說涅槃是非學非無學復作提tí有yǒu二èr種zhǒng過guò：一yī說shuō涅niè槃pán是shì非fēi學xué非fēi無wú學xué復fù作zuò學、學作無學、無學作學；二說涅槃是非學非學xué、學xué作zuò無wú學xué、無wú學xué作zuò學xué；

二èr說shuō涅niè槃pán是shì非fēi學xué非fēi無學者常是非學非無學、學常是學、無學常無wú學xué者zhě常cháng是shì非fēi學xué非fēi無wú學xué、學xué常cháng是shì學xué、無wú學xué常cháng