阿毘曇毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0126c

為是無餘身涅槃界耶？答曰：亦不名有餘身為wéi是shì無wú餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè耶yē？答dá曰yuē：亦yì不bù名míng有yǒu餘yú身shēn涅槃界，亦不名無餘身涅槃界，但名為斷，亦涅niè槃pán界jiè，亦yì不bù名míng無wú餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè，但dàn名míng為wéi斷duàn，亦yì名無、亦名為滅、亦名為諦少分，是斷智少名míng無wú、亦yì名míng為wéi滅miè、亦yì名míng為wéi諦dì少shǎo分fēn，是shì斷duàn智zhì少shǎo分、非斷智少分，是沙門果少分、非沙門果。分fēn、非fēi斷duàn智zhì少shǎo分fēn，是shì沙shā門mén果guǒ少shǎo分fēn、非fēi沙shā門mén果guǒ。

問曰：頗有阿羅漢不住有餘身涅槃界、不住問wèn曰yuē：頗pō有yǒu阿ā羅luó漢hàn不bù住zhù有yǒu餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè、不bù住zhù無餘身涅槃界耶？答曰：如經本所說有。如說：無wú餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè耶yē？答dá曰yuē：如rú經jīng本běn所suǒ說shuō有yǒu。

如rú說shuō：具三事者，名有餘身涅槃界；無三事者，名無具jù三sān事shì者zhě，名míng有yǒu餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè；無wú三sān事shì者zhě，名míng無wú餘身涅槃界。生色界阿羅漢，入滅盡定，唯有餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè。

生shēng色sè界jiè阿ā羅luó漢hàn，入rù滅miè盡jìn定dìng，唯wéi有yǒu四大諸根，無相續心。生無色界阿羅漢，唯有四sì大dà諸zhū根gēn，無wú相xiāng續xù心xīn。生shēng無wú色sè界jiè阿ā羅luó漢hàn，唯wéi有yǒu相續心，無諸根四大。生欲界阿羅漢，唯有四相xiāng續xù心xīn，無wú諸zhū根gēn四sì大dà。

生shēng欲yù界jiè阿ā羅luó漢hàn，唯wéi有yǒu四sì大相續心，有諸根不具者。評曰：如是諸阿羅大dà相xiāng續xù心xīn，有yǒu諸zhū根gēn不bù具jù者zhě。評píng曰yuē：如rú是shì諸zhū阿ā羅luó漢，皆當言住有餘身涅槃界。經文應如是說：漢hàn，皆jiē當dāng言yán住zhù有yǒu餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè。

經jīng文wén應yīng如rú是shì說shuō：云何住有餘身涅槃界？答曰：阿羅漢住壽，一云yún何hé住zhù有yǒu餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè？答dá曰yuē：阿ā羅luó漢hàn住zhù壽shòu，一yī切結盡得作證。云何無餘身涅槃界？答曰：阿切qiè結jié盡jìn得dé作zuò證zhèng。

云yún何hé無wú餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè？答dá曰yuē：阿ā羅漢一切結盡入涅槃。若作是說，盡攝生欲羅luó漢hàn一yī切qiè結jié盡jìn入rù涅niè槃pán。

若ruò作zuò是shì說shuō，盡jìn攝shè生shēng欲yù界生色無色界、有心無心、具根不具根者。界jiè生shēng色sè無wú色sè界jiè、有yǒu心xīn無wú心xīn、具jù根gēn不bù具jù根gēn者zhě。涅槃當言學耶？乃至廣說。問曰：何故作此論？涅niè槃pán當dāng言yán學xué耶yē？

乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn曰yuē：何hé故gù作zuò此cǐ論lùn？

答曰：先說數滅是二種涅槃界，乃至廣說。未答dá曰yuē：先xiān說shuō數shù滅miè是shì二èr種zhǒng涅niè槃pán界jiè，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。未wèi說是學、無學、非學非無學。今欲說故，而作此說shuō是shì學xué、無wú學xué、非fēi學xué非fēi無wú學xué。

今jīn欲yù說shuō故gù，而ér作zuò此cǐ論。復次何故作此論者，為止並義者意故。如論lùn。復fù次cì何hé故gù作zuò此cǐ論lùn者zhě，為wéi止zhǐ並bìng義yì者zhě意yì故gù。

如rú犢子部說涅槃有三種：是學、無學、非學非無犢dú子zǐ部bù說shuō涅niè槃pán有yǒu三sān種zhǒng：是shì學xué、無wú學xué、非fēi學xué非fēi無wú學。若學斷諸結得作證是名學，若無學斷諸學xué。若ruò學xué斷duàn諸zhū結jié得dé作zuò證zhèng是shì名míng學xué，若ruò無wú學xué斷duàn諸zhū結得作證是名無學，若非學非無學斷諸結結jié得dé作zuò證zhèng是shì名míng無wú學xué，若ruò非fēi學xué非fēi無wú學xué斷duàn諸zhū結jié得作證是名非學非無學。為止如是說者意，得dé作zuò證zhèng是shì名míng非fēi學xué非fēi無wú學xué。

為wéi止zhǐ如rú是shì說shuō者zhě意yì，欲顯己義故而作此論。欲yù顯xiǎn己jǐ義yì故gù而ér作zuò此cǐ論lùn。涅槃當言學、無學、非學非無學耶？答曰：涅槃涅niè槃pán當dāng言yán學xué、無wú學xué、非fēi學xué非fēi無wú學xué耶yē？

答dá曰yuē：涅niè槃pán當言非學非無學。復有說者，涅槃是學、無學、當dāng言yán非fēi學xué非fēi無wú學xué。復fù有yǒu說shuō者zhě，涅niè槃pán是shì學xué、無wú學xué、非學非無學者，此是犢子部所說。所以者何？非fēi學xué非fēi無wú學xué者zhě，此cǐ是shì犢dú子zǐ部bù所suǒ說shuō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼說涅槃有三種性，若學斷諸結得作證是彼bǐ說shuō涅niè槃pán有yǒu三sān種zhǒng性xìng，若ruò學xué斷duàn諸zhū結jié得dé作zuò證zhèng是shì