阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 17 · 大正藏 0129a

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問曰：聖人以世俗道離欲，此道為是曾所得道、為是未曾得道耶？答曰：或有說者，是曾所得道。

所以者何？如無始以來所用離欲道，今所用道即是彼道。

若以曾所得道，離欲界上上欲時，於離上上欲中得二種解脫得：一是世俗，以曾得者；二是無漏道，未來修故。

亦得欲界見道所斷上上煩惱解脫無漏得。問曰：若作是說，是共對治亦是不共對治。

所以者何？以曾所得道斷見道修道所斷煩惱同在一處，如斷草束，亦如刻契。

斷九種欲，是名共對治道。若聖人以此道斷修道所斷結時，是名不共。

答曰：所曾得道唯是共對治。所以者何？

以見道所斷結已斷。若當不斷，此亦能斷。

復有說者，聖人所用世俗道是未曾得道。所以者何？

無始以來所用道異、今所用道異。若作是說，以未曾得道離欲界上上欲時，得二種解脫得：一是世俗；

二是無漏。世俗者，以未曾得道故。

無漏者，以未來修故。於欲界見道所斷上上煩惱非對治。

所以者何？以未曾得此道故。

若作是說，則是不共對治。第九解脫道，若未曾得道、已曾得道一時悉得，亦得欲界見道修道所斷漏無漏二種解脫得。

問曰：以何等故，第九解脫道，已曾得道，已未曾得道修，餘無礙解脫道何以不修耶？答曰：離欲得地時修異、斷欲道時異。

第九解脫道時是離欲得地，是故以曾得道未曾得道修斷欲道時不得地，是故未曾得道修、曾得道不修。以是事故，智揵度所說善通。

如說：若成就現在他心智，亦成就過去未來耶？答曰：如

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0129a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0129a

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