阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 17 · 大正藏 0124b

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何？數滅於過去未來現在法中得，非數滅唯未來不生法中得故。

復有說者，非數滅多，數滅少。所以者何？

非數滅有漏無漏法中得，數滅唯有漏法中得故。評曰：應作是說：此二法俱無量無邊，以是事故應作四句。

有法是數滅所得非非數滅所得，有法非數滅所得非是數滅所得，有法亦數滅所得亦非數滅所得，有法非數滅所得亦非非數滅所得。初句者，過去現在有漏法及未來世生者是也。

第二句者，未來世不生無漏法是也。第三句者，謂未來世不生有漏法是。

第四句者，謂過去現在無漏法、未來世必生無漏法是也。如住此凡夫人得五道中五識，非數滅。

所以者何？彼中所有色聲香味觸緣彼識住，在不生法中故，是以得彼非數滅。

如此處色聲香味觸，彼五處眾生亦於此得非數滅。若惡道分已斷者，彼盡得惡道中非數滅。

問曰：誰能斷惡道？答曰：或是布施、或是持戒、或是聞慧，或是思慧，如不淨、阿那般那、念處，或是修慧，如煗法、頂法至忍必斷。

尊者婆檀陀說曰：若不因覺知緣起法則不斷惡道。此說云何？

言覺知緣起法者盡是無漏道。評曰：不應作是說。

如是說者好：或以布施、或以持戒得惡道非數滅，乃至以頂得惡道非數滅。自有眾生得如上善根惡道分斷，鈍根者乃至忍斷。

問曰：為一時得三惡道非數滅、為次第得耶？答曰：或有說者，三種一時得。

問曰：若爾者，提婆達多生地獄中，豈非得餓鬼、畜生非數滅耶？答曰：唯除地獄一生分，餘地獄生分及

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0124b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0124b

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