汉传佛教 · 毘昙部

阿毘曇毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0122a

阿毘曇毘婆沙論 · 迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯

残存旧译见证 · 完整来源记录大正藏 T28, no. 1546
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阿毘曇毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0122a
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全经 35724 稳定行段
责任者
迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 60 卷卷 17 · 大正藏 0122a
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我的选文

何故但問非數滅、無常滅,不問數滅耶?答曰:或有說者,彼作經者意欲爾,乃至廣說。

復有說者,先已說差別,如說云何數滅?其滅者是解脫,乃至廣說。

二滅者非解脫,是以問其差別。復有說者,以此二滅俱不用功滅故。

復有說者,盡應問三種滅差別。云何數滅?

答曰:若滅是解脫不繫相。非數滅者,是解脫非不繫相。

無常滅,非是解脫亦非不繫相。復有說者,數滅,三世陰入界中可得。

非數滅,未來世不生法中可得。無常滅,現在世中可得。

復有說者,數滅是善,彼得亦善。非數滅是無記,彼得亦是無記。

無常滅有三種,彼得亦有三種。復有說者,數滅是不繫,彼得是繫不繫。

非數滅是不繫,彼得是繫。無常是繫不繫,彼得亦是繫不繫。

復有說者,數滅是非學非無學,彼得是學無學非學非無學。非數滅是非學非無學,彼得亦是非學非無學。

無常滅三種,彼得亦三種。復有說者,數滅是不斷,彼得或修道斷、或不斷。

非數滅是不斷,彼得是修道斷。無常滅三種,彼得亦三種。

復有說者,數滅是道果,彼得或是道是道果、或非道非道果。非數滅非道果,彼得非道非道果。

無常滅或是道非道果、或是道亦道果、或非道非道果,彼得亦爾。復有說者,數滅是滅諦所攝,彼得是三諦所攝。

非數滅非滅諦所攝,彼得苦集諦所攝。無常滅三種諦所攝,得亦爾。

問曰:何等是數滅義?答曰:數者是慧,滅是慧果,故名數滅。

復有說者,別數得故言是數滅,如見苦時苦忍、苦智所得別;見集、見滅、見

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1546
藏经版页
0122a
拼音
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书目关系边界:《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。

归属边界:来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷;研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证,不冒充完整译本,并保留翻译协作范围争议。