阿毘曇毘婆沙論卷 17 · 大正藏 0126b

有生身。復有說者，身有二種：有染污、不染污。有yǒu生shēng身shēn。復fù有yǒu說shuō者zhě，身shēn有yǒu二èr種zhǒng：有yǒu染rǎn污wū、不bù染rǎn污wū。

染污已盡，唯有不染污，是故說四大等。有餘染rǎn污wū已yǐ盡jìn，唯wéi有yǒu不bù染rǎn污wū，是shì故gù說shuō四sì大dà等děng。有yǒu餘yú故言有餘。四大為生何法？謂生造色。依造色故gù言yán有yǒu餘yú。

四sì大dà為wéi生shēng何hé法fǎ？謂wèi生shēng造zào色sè。

依yī造zào色sè能生心心數法，乃至廣說。彼斷一切結得作能néng生shēng心xīn心xīn數shù法fǎ，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。彼bǐ斷duàn一yī切qiè結jié得dé作zuò證，是名有餘身涅槃界。云何無餘身涅槃界？證zhèng，是shì名míng有yǒu餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè。

云yún何hé無wú餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè？若阿羅漢已入涅槃四大滅，乃至廣說。四大若ruò阿ā羅luó漢hàn已yǐ入rù涅niè槃pán四sì大dà滅miè，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

四sì大dà者即四大，諸根者是造色，相續心者是心心者zhě即jí四sì大dà，諸zhū根gēn者zhě是shì造zào色sè，相xiāng續xù心xīn者zhě是shì心xīn心xīn數法。若此四大、諸根、心心數法滅，是名無餘數shù法fǎ。若ruò此cǐ四sì大dà、諸zhū根gēn、心xīn心xīn數shù法fǎ滅miè，是shì名míng無wú餘yú身涅槃界。復有說者，四大身諸根即諸根，身shēn涅niè槃pán界jiè。

復fù有yǒu說shuō者zhě，四sì大dà身shēn諸zhū根gēn即jí諸zhū根gēn，相續心是覺性。若身諸根、覺性滅，是名無餘相xiāng續xù心xīn是shì覺jué性xìng。若ruò身shēn諸zhū根gēn、覺jué性xìng滅miè，是shì名míng無wú餘yú身涅槃界。問曰：此文不應作是說：身諸根覺身shēn涅niè槃pán界jiè。

問wèn曰yuē：此cǐ文wén不bù應yīng作zuò是shì說shuō：身shēn諸zhū根gēn覺jué性滅，名無餘身涅槃界。應作是說：阿羅漢斷性xìng滅miè，名míng無wú餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè。應yīng作zuò是shì說shuō：阿ā羅luó漢hàn斷duàn一切結盡入於涅槃，是名無餘身涅槃界。而一yī切qiè結jié盡jìn入rù於wū涅niè槃pán，是shì名míng無wú餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè。

而ér不說者，有何意耶？答曰：彼尊者依世俗言說，不bù說shuō者zhě，有yǒu何hé意yì耶yē？答dá曰yuē：彼bǐ尊zūn者zhě依yī世shì俗sú言yán說shuō，信經故而作是說。阿羅漢死時，風大能損火信xìn經jīng故gù而ér作zuò是shì說shuō。

阿ā羅luó漢hàn死sǐ時shí，風fēng大dà能néng損sǔn火huǒ大，火大損故飲食不消，飲食不消故四大羸，大dà，火huǒ大dà損sǔn故gù飲yǐn食shí不bù消xiāo，飲yǐn食shí不bù消xiāo故gù四sì大dà羸léi，四大羸故諸根亦劣，諸根劣故不能與心心四sì大dà羸léi故gù諸zhū根gēn亦yì劣liè，諸zhū根gēn劣liè故gù不bù能néng與yǔ心xīn心xīn數法作所依，心心數法無所依故則不生，心數shù法fǎ作zuò所suǒ依yī，心xīn心xīn數shù法fǎ無wú所suǒ依yī故gù則zé不bù生shēng，心xīn心數法不生便是無餘身涅槃界。身有二種：心xīn數shù法fǎ不bù生shēng便biàn是shì無wú餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè。身shēn有yǒu二èr種zhǒng：一者生身；二煩惱身。彼二種身俱滅，是名無一yī者zhě生shēng身shēn；

二èr煩fán惱nǎo身shēn。彼bǐ二èr種zhǒng身shēn俱jù滅miè，是shì名míng無wú餘身涅槃界。復有說者，身有二種，謂染污、不餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè。

復fù有yǒu說shuō者zhě，身shēn有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi染rǎn污wū、不bù染污。二種身俱滅，一切結使斷，是名無餘身染rǎn污wū。二èr種zhǒng身shēn俱jù滅miè，一yī切qiè結jié使shǐ斷duàn，是shì名míng無wú餘yú身shēn涅槃界。問曰：此中何以不說斷一切結得作涅niè槃pán界jiè。

問wèn曰yuē：此cǐ中zhōng何hé以yǐ不bù說shuō斷duàn一yī切qiè結jié得dé作zuò證耶？答曰：以現在得作證故，言得作證。彼時證zhèng耶yē？答dá曰yuē：以yǐ現xiàn在zài得dé作zuò證zhèng故gù，言yán得dé作zuò證zhèng。

彼bǐ時shí現在得滅故，不言得作證。復有說者，有眾生現xiàn在zài得dé滅miè故gù，不bù言yán得dé作zuò證zhèng。復fù有yǒu說shuō者zhě，有yǒu眾zhòng生shēng處，有得誰得此得？言是提婆達多、延若達多。處chǔ，有yǒu得dé誰shuí得dé此cǐ得dé？

言yán是shì提tí婆pó達dá多duō、延yán若ruò達dá多duō。彼中無如是眾生差別故，唯此法性，是故不彼bǐ中zhōng無wú如rú是shì眾zhòng生shēng差chà別bié故gù，唯wéi此cǐ法fǎ性xìng，是shì故gù不bù說得作證等。說shuō得dé作zuò證zhèng等děng。

問曰：凡夫人學人斷，為是有餘身涅槃界、問wèn曰yuē：凡fán夫fū人rén學xué人rén斷duàn，為wéi是shì有yǒu餘yú身shēn涅niè槃pán界jiè、