阿毘曇毘婆沙論卷 13 · 大正藏 0099b

者，若於此作業，乃至廣說。彼業緣，世尊說是者zhě，若ruò於wū此cǐ作zuò業yè，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。彼bǐ業yè緣yuán，世shì尊zūn說shuō是shì一切結，所謂諸取。問曰：何故過去業緣說是一yī切qiè結jié，所suǒ謂wèi諸zhū取qǔ。

問wèn曰yuē：何hé故gù過guò去qù業yè緣yuán說shuō是shì無明、現在業緣說是一切結？答曰：諸過去世無wú明míng、現xiàn在zài業yè緣yuán說shuō是shì一yī切qiè結jié？答dá曰yuē：諸zhū過guò去qù世shì不現見故。云何為說？答曰：所謂趣生方時不bù現xiàn見jiàn故gù。

云yún何hé為wéi說shuō？答dá曰yuē：所suǒ謂wèi趣qù生shēng方fāng時shí所為方便起處身緣。趣者，不知本在何趣造所suǒ為wéi方fāng便biàn起qǐ處chǔ身shēn緣yuán。

趣qù者zhě，不bù知zhī本běn在zài何hé趣qù造zào今有業。生者，不知於何生造今有業。方者，不今jīn有yǒu業yè。生shēng者zhě，不bù知zhī於wū何hé生shēng造zào今jīn有yǒu業yè。

方fāng者zhě，不bù知在何方造今有業。時者，不知於何時造今知zhī在zài何hé方fāng造zào今jīn有yǒu業yè。時shí者zhě，不bù知zhī於wū何hé時shí造zào今jīn有業。所為者，不知為是殺生、為是打縛，乃至有yǒu業yè。

所suǒ為wéi者zhě，不bù知zhī為wéi是shì殺shā生shēng、為wéi是shì打dǎ縛fù，乃nǎi至zhì為是無義言造今有業。方便者，不知為於眾為wéi是shì無wú義yì言yán造zào今jīn有yǒu業yè。方fāng便biàn者zhě，不bù知zhī為wéi於wū眾zhòng生數、為於非眾生數作方便造今有業。起處生shēng數shù、為wéi於wū非fēi眾zhòng生shēng數shù作zuò方fāng便biàn造zào今jīn有yǒu業yè。

起qǐ處chǔ者，為是貪欲、瞋恚、愚癡處造今有業。身者，不者zhě，為wéi是shì貪tān欲yù、瞋chēn恚huì、愚yú癡chī處chǔ造zào今jīn有yǒu業yè。身shēn者zhě，不bù知為是男女身造今有業。緣者，不知為緣過知zhī為wéi是shì男nán女nǚ身shēn造zào今jīn有yǒu業yè。

緣yuán者zhě，不bù知zhī為wéi緣yuán過guò去未來現在、為緣色聲香味觸造今有業。如去qù未wèi來lái現xiàn在zài、為wéi緣yuán色sè聲shēng香xiāng味wèi觸chù造zào今jīn有yǒu業yè。如rú是，過去世不現見故，說行緣是無明。現在世是shì，過guò去qù世shì不bù現xiàn見jiàn故gù，說shuō行xíng緣yuán是shì無wú明míng。

現xiàn在zài世shì如上所說，趣乃至緣盡是現見，是故彼業說如rú上shàng所suǒ說shuō，趣qù乃nǎi至zhì緣yuán盡jìn是shì現xiàn見jiàn，是shì故gù彼bǐ業yè說shuō緣是一切結。復有說者，過去無明緣行，是已緣yuán是shì一yī切qiè結jié。復fù有yǒu說shuō者zhě，過guò去qù無wú明míng緣yuán行xíng，是shì已yǐ作方便，是已與果不猛利，不猛利故說是無作zuò方fāng便biàn，是shì已yǐ與yǔ果guǒ不bù猛měng利lì，不bù猛měng利lì故gù說shuō是shì無wú明。取緣有，是現在業，不已作方便、未與果、性明míng。

取qǔ緣yuán有yǒu，是shì現xiàn在zài業yè，不bù已yǐ作zuò方fāng便biàn、未wèi與yǔ果guǒ、性xìng是猛利，以猛利故說是取。復有說者，過去業是shì猛měng利lì，以yǐ猛měng利lì故gù說shuō是shì取qǔ。復fù有yǒu說shuō者zhě，過guò去qù業yè不知為從貪生、為從瞋生、為從癡生，自身他不bù知zhī為wéi從cóng貪tān生shēng、為wéi從cóng瞋chēn生shēng、為wéi從cóng癡chī生shēng，自zì身shēn他tā身無現見者，然煩惱相應共有法中盡有無身shēn無wú現xiàn見jiàn者zhě，然rán煩fán惱nǎo相xiāng應yīng共gòng有yǒu法fǎ中zhōng盡jìn有yǒu無wú明，是故說是無明。現在業自身他身俱可現明míng，是shì故gù說shuō是shì無wú明míng。

現xiàn在zài業yè自zì身shēn他tā身shēn俱jù可kě現xiàn見，亦可知從貪恚癡及餘煩惱生，是故說一見jiàn，亦yì可kě知zhī從cóng貪tān恚huì癡chī及jí餘yú煩fán惱nǎo生shēng，是shì故gù說shuō一yī切結。問曰：諸阿羅漢所有業，為是無明緣行、切qiè結jié。問wèn曰yuē：諸zhū阿ā羅luó漢hàn所suǒ有yǒu業yè，為wéi是shì無wú明míng緣yuán行xíng、為是取緣有耶？答曰：非是無明緣行，亦非取為wéi是shì取qǔ緣yuán有yǒu耶yē？

答dá曰yuē：非fēi是shì無wú明míng緣yuán行xíng，亦yì非fēi取qǔ緣有。所以者何？以不從無明生亦不從取生。緣yuán有yǒu。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ不bù從cóng無wú明míng生shēng亦yì不bù從cóng取qǔ生shēng。雖然已與果、報已熟，當知盡攝在行分中。若雖suī然rán已yǐ與yǔ果guǒ、報bào已yǐ熟shú，當dāng知zhī盡jìn攝shè在zài行háng分fēn中zhōng。

若ruò未與果、報未熟，當知此業攝在有分中，已離未wèi與yǔ果guǒ、報bào未wèi熟shú，當dāng知zhī此cǐ業yè攝shè在zài有yǒu分fēn中zhōng，已yǐ離lí有支不在有支中。有yǒu支zhī不bù在zài有yǒu支zhī中zhōng。