阿毘曇毘婆沙論卷 13 · 大正藏 0092c

諸陰、訶梨勒果迦中伽盧醯尼藥等常是有諸zhū陰yīn、訶hē梨lí勒lè果guǒ迦jiā中zhōng伽jiā盧lú醯xī尼ní藥yào等děng常cháng是shì有yǒu為。如是緣起法，若佛出世、若不出世，雖住法為wéi。如rú是shì緣yuán起qǐ法fǎ，若ruò佛fó出chū世shì、若ruò不bù出chū世shì，雖suī住zhù法fǎ界，亦應是有為，非是無為。是故為止他義、欲界jiè，亦yì應yīng是shì有yǒu為wéi，非fēi是shì無wú為wéi。

是shì故gù為wéi止zhǐ他tā義yì、欲yù顯己義，亦欲現法相相應義故，而作此論。顯xiǎn己jǐ義yì，亦yì欲yù現xiàn法fǎ相xiàng相xiāng應yīng義yì故gù，而ér作zuò此cǐ論lùn。一人此生，乃至廣說。彼尊者於此中，欲明五一yī人rén此cǐ生shēng，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

彼bǐ尊zūn者zhě於wū此cǐ中zhōng，欲yù明míng五wǔ種義故：一者何以唯說一人；二者為說何等種zhǒng義yì故gù：一yī者zhě何hé以yǐ唯wéi說shuō一yī人rén；二èr者zhě為wéi說shuō何hé等děng人；三者何以說此生；四者為說何等生；五者人rén；

三sān者zhě何hé以yǐ說shuō此cǐ生shēng；四sì者zhě為wéi說shuō何hé等děng生shēng；

五wǔ者zhě說何現在。唯說一人者，欲去經文煩鬧過故。說shuō何hé現xiàn在zài。唯wéi說shuō一yī人rén者zhě，欲yù去qù經jīng文wén煩fán鬧nào過guò故gù。

若說一切眾生，經文則煩，欲令無煩過故唯說若ruò說shuō一yī切qiè眾zhòng生shēng，經jīng文wén則zé煩fán，欲yù令lìng無wú煩fán過guò故gù唯wéi說shuō一人。如說一人，當知一切眾生亦爾。為說何一yī人rén。如rú說shuō一yī人rén，當dāng知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì爾ěr。

為wéi說shuō何hé等人者，若人經歷十二支緣，猶如登石亦如等děng人rén者zhě，若ruò人rén經jīng歷lì十shí二èr支zhī緣yuán，猶yóu如rú登dēng石shí亦yì如rú上梯，若過去無明行起現在前，能生現在識、上shàng梯tī，若ruò過guò去qù無wú明míng行xíng起qǐ現xiàn在zài前qián，能néng生shēng現xiàn在zài識shí、名色、六入、觸、受。若現在愛、取、有起現在前，能名míng色sè、六liù入rù、觸chù、受shòu。若ruò現xiàn在zài愛ài、取qǔ、有yǒu起qǐ現xiàn在zài前qián，能néng生未來生老死者。說如此人，若過去無明行生shēng未wèi來lái生shēng老lǎo死sǐ者zhě。

說shuō如rú此cǐ人rén，若ruò過guò去qù無wú明míng行xíng起現在前，能生現在識名色六入觸受；若現起qǐ現xiàn在zài前qián，能néng生shēng現xiàn在zài識shí名míng色sè六liù入rù觸chù受shòu；若ruò現xiàn在愛取有不起現在前，不能生未來生老死在zài愛ài取qǔ有yǒu不bù起qǐ現xiàn在zài前qián，不bù能néng生shēng未wèi來lái生shēng老lǎo死sǐ者。此中不說如此人，若過去無明行乃至能者zhě。

此cǐ中zhōng不bù說shuō如rú此cǐ人rén，若ruò過guò去qù無wú明míng行xíng乃nǎi至zhì能néng生未來生老死者，此中說之。如智揵度中所生shēng未wèi來lái生shēng老lǎo死sǐ者zhě，此cǐ中zhōng說shuō之zhī。如rú智zhì揵jiàn度dù中zhōng所suǒ說，學人成就八種道迹，彼中為說何等學人？說shuō，學xué人rén成chéng就jiù八bā種zhǒng道dào迹jì，彼bǐ中zhōng為wéi說shuō何hé等děng學xué人rén？

答曰：若經歷諸禪三昧，猶如登石亦如上梯答dá曰yuē：若ruò經jīng歷lì諸zhū禪shàn三sān昧mèi，猶yóu如rú登dēng石shí亦yì如rú上shàng梯tī者，先入有覺有觀定，次入無覺無觀定，次入者zhě，先xiān入rù有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng，次cì入rù無wú覺jué無wú觀guān定dìng，次cì入rù無色定，出無色定入滅盡定，出滅盡定起世無wú色sè定dìng，出chū無wú色sè定dìng入rù滅miè盡jìn定dìng，出chū滅miè盡jìn定dìng起qǐ世shì俗心現在前者，彼中說如此人。若入有覺有觀俗sú心xīn現xiàn在zài前qián者zhě，彼bǐ中zhōng說shuō如rú此cǐ人rén。若ruò入rù有yǒu覺jué有yǒu觀guān定，從彼定起乃至入滅盡定，從滅盡定起無定dìng，從cóng彼bǐ定dìng起qǐ乃nǎi至zhì入rù滅miè盡jìn定dìng，從cóng滅miè盡jìn定dìng起qǐ無wú漏心現在前者，彼中不說。若入有覺有觀定，漏lòu心xīn現xiàn在zài前qián者zhě，彼bǐ中zhōng不bù說shuō。

若ruò入rù有yǒu覺jué有yǒu觀guān定dìng，從彼定起乃至入滅盡定，從滅定起有漏心從cóng彼bǐ定dìng起qǐ乃nǎi至zhì入rù滅miè盡jìn定dìng，從cóng滅miè定dìng起qǐ有yǒu漏lòu心xīn現在前，彼中說之。亦如經說：見此姊妹形容現xiàn在zài前qián，彼bǐ中zhōng說shuō之zhī。亦yì如rú經jīng說shuō：見jiàn此cǐ姊zǐ妹mèi形xíng容róng端正，彼於後時羸瘦老劣，復於後時見病著端duān正zhèng，彼bǐ於wū後hòu時shí羸léi瘦shòu老lǎo劣liè，復fù於wū後hòu時shí見jiàn病bìng著zhù床席，復於後時見其已死。經一日二日乃至床chuáng席xí，復fù於wū後hòu時shí見jiàn其qí已yǐ死sǐ。

經jīng一yī日rì二èr日rì乃nǎi至zhì