阿毘曇毘婆沙論卷 13 · 大正藏 0093b

法。佛經是此論根本，是故彼尊者依佛經作法fǎ。佛fó經jīng是shì此cǐ論lùn根gēn本běn，是shì故gù彼bǐ尊zūn者zhě依yī佛fó經jīng作zuò論。問曰：如是因論生論，以何等故世尊經中論lùn。

問wèn曰yuē：如rú是shì因yīn論lùn生shēng論lùn，以yǐ何hé等děng故gù世shì尊zūn經jīng中zhōng唯說眾生數緣起法不說非眾生數？答曰：隨唯wéi說shuō眾zhòng生shēng數shù緣yuán起qǐ法fǎ不bù說shuō非fēi眾zhòng生shēng數shù？答dá曰yuē：隨suí順有義是支義，此支隨順有故，是故唯說眾順shùn有yǒu義yì是shì支zhī義yì，此cǐ支zhī隨suí順shùn有yǒu故gù，是shì故gù唯wéi說shuō眾zhòng生數不說非眾生數。如此經說眾生數緣起生shēng數shù不bù說shuō非fēi眾zhòng生shēng數shù。

如rú此cǐ經jīng說shuō眾zhòng生shēng數shù緣yuán起qǐ法，當知餘經說有支亦說眾生數緣起法。問法fǎ，當dāng知zhī餘yú經jīng說shuō有yǒu支zhī亦yì說shuō眾zhòng生shēng數shù緣yuán起qǐ法fǎ。問wèn曰：緣起法、緣生法有何差別？答曰：或有說者，曰yuē：緣yuán起qǐ法fǎ、緣yuán生shēng法fǎ有yǒu何hé差chà別bié？

答dá曰yuē：或huò有yǒu說shuō者zhě，無有差別。所以者何？如《波伽羅那經》所說：云無wú有yǒu差chà別bié。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

如rú《波bō伽jiā羅luó那nà經jīng》所suǒ說shuō：云yún何緣起法？一切有為法。云何緣生法？一切有何hé緣yuán起qǐ法fǎ？一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ。

云yún何hé緣yuán生shēng法fǎ？一yī切qiè有yǒu為法。此義可爾，然亦應更求差別相，因是緣為wéi法fǎ。

此cǐ義yì可kě爾ěr，然rán亦yì應yīng更gèng求qiú差chà別bié相xiāng，因yīn是shì緣yuán起、果是緣生。如因果，事所事、相所相、成所起qǐ、果guǒ是shì緣yuán生shēng。如rú因yīn果guǒ，事shì所suǒ事shì、相xiāng所suǒ相xiāng、成chéng所suǒ成、續所續、生所生、取所取，當知亦如是。復成chéng、續xù所suǒ續xù、生shēng所suǒ生shēng、取qǔ所suǒ取qǔ，當dāng知zhī亦yì如rú是shì。

復fù有說者，過去是緣起、未來現在是緣生。復有有yǒu說shuō者zhě，過guò去qù是shì緣yuán起qǐ、未wèi來lái現xiàn在zài是shì緣yuán生shēng。復fù有yǒu說者，過去是緣起、未來是緣生。復有說者，無說shuō者zhě，過guò去qù是shì緣yuán起qǐ、未wèi來lái是shì緣yuán生shēng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，無wú明是緣起、行是緣生，乃至生是緣起、老死是明míng是shì緣yuán起qǐ、行xíng是shì緣yuán生shēng，乃nǎi至zhì生shēng是shì緣yuán起qǐ、老lǎo死sǐ是shì緣生。復有說者，無明是緣起，老死是緣生，餘緣yuán生shēng。復fù有yǒu說shuō者zhě，無wú明míng是shì緣yuán起qǐ，老lǎo死sǐ是shì緣yuán生shēng，餘yú十支是緣起緣生。復有說者，二在過去是緣十shí支zhī是shì緣yuán起qǐ緣yuán生shēng。

復fù有yǒu說shuō者zhě，二èr在zài過guò去qù是shì緣yuán起，二在未來是緣生，餘支是緣起緣生。尊者起qǐ，二èr在zài未wèi來lái是shì緣yuán生shēng，餘yú支zhī是shì緣yuán起qǐ緣yuán生shēng。尊zūn者zhě富那奢說曰：此中應作四句。或有緣起非緣富fù那nà奢shē說shuō曰yuē：此cǐ中zhōng應yīng作zuò四sì句jù。

或huò有yǒu緣yuán起qǐ非fēi緣yuán生、或有緣生非緣起，乃至廣作四句。緣起非生shēng、或huò有yǒu緣yuán生shēng非fēi緣yuán起qǐ，乃nǎi至zhì廣guǎng作zuò四sì句jù。緣yuán起qǐ非fēi緣生者，未來法是也。緣生非緣起者，過去現緣yuán生shēng者zhě，未wèi來lái法fǎ是shì也yě。

緣yuán生shēng非fēi緣yuán起qǐ者zhě，過guò去qù現xiàn在阿羅漢最後死陰是也。緣起緣生者，除過在zài阿ā羅luó漢hàn最zuì後hòu死sǐ陰yīn是shì也yě。緣yuán起qǐ緣yuán生shēng者zhě，除chú過guò去現在阿羅漢死五陰，諸餘過去現在法是去qù現xiàn在zài阿ā羅luó漢hàn死sǐ五wǔ陰yīn，諸zhū餘yú過guò去qù現xiàn在zài法fǎ是shì也。非緣起非緣生者，無為法是也。如《法身經》也yě。

非fēi緣yuán起qǐ非fēi緣yuán生shēng者zhě，無wú為wéi法fǎ是shì也yě。如rú《法fǎ身shēn經jīng》所說：諸無明決定生行，不相離、常相隨，是名所suǒ說shuō：諸zhū無wú明míng決jué定dìng生shēng行xíng，不bù相xiāng離lí、常cháng相xiāng隨suí，是shì名míng緣起緣生。若無明不決定生行，或時相離、不緣yuán起qǐ緣yuán生shēng。

若ruò無wú明míng不bù決jué定dìng生shēng行xíng，或huò時shí相xiāng離lí、不bù相隨，是名緣生非緣起。乃至生老死亦應如相xiāng隨suí，是shì名míng緣yuán生shēng非fēi緣yuán起qǐ。乃nǎi至zhì生shēng老lǎo死sǐ亦yì應yīng如rú是說。尊者和須蜜說曰：因是緣起，從因生法是shì說shuō。

尊zūn者zhě和hé須xū蜜mì說shuō曰yuē：因yīn是shì緣yuán起qǐ，從cóng因yīn生shēng法fǎ是緣生。復次和合是緣起，從和合生是緣生。是shì緣yuán生shēng。復fù次cì和hé合hé是shì緣yuán起qǐ，從cóng和hé合hé生shēng是shì緣yuán生shēng。