阿毘曇毘婆沙論卷 13 · 大正藏 0096a

應知有一種緣起法，如說：云何緣起法？謂應yīng知zhī有yǒu一yī種zhǒng緣yuán起qǐ法fǎ，如rú說shuō：云yún何hé緣yuán起qǐ法fǎ？謂wèi一切有為法。復有二種緣起法，所謂因、果。復一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ。

復fù有yǒu二èr種zhǒng緣yuán起qǐ法fǎ，所suǒ謂wèi因yīn、果guǒ。復fù有三種緣起法，所謂業、煩惱、體。行有是業、無有yǒu三sān種zhǒng緣yuán起qǐ法fǎ，所suǒ謂wèi業yè、煩fán惱nǎo、體tǐ。

行xíng有yǒu是shì業yè、無wú明愛取是煩惱、餘支是體。復有四種緣起明míng愛ài取qǔ是shì煩fán惱nǎo、餘yú支zhī是shì體tǐ。復fù有yǒu四sì種zhǒng緣yuán起qǐ法，所謂無明、行、生、老死。現在八支應攝在過法fǎ，所suǒ謂wèi無wú明míng、行xíng、生shēng、老lǎo死sǐ。

現xiàn在zài八bā支zhī應yīng攝shè在zài過guò去未來四支中，現在愛取攝在過去無明中，去qù未wèi來lái四sì支zhī中zhōng，現xiàn在zài愛ài取qǔ攝shè在zài過guò去qù無wú明míng中zhōng，現在有攝在過去行中，現在識攝在未來生現xiàn在zài有yǒu攝shè在zài過guò去qù行xíng中zhōng，現xiàn在zài識shí攝shè在zài未wèi來lái生shēng中，現在名色六入觸受攝在未來老死中。復中zhōng，現xiàn在zài名míng色sè六liù入rù觸chù受shòu攝shè在zài未wèi來lái老lǎo死sǐ中zhōng。復fù有五種緣起法，所謂愛、取、有、生、老死。過去現有yǒu五wǔ種zhǒng緣yuán起qǐ法fǎ，所suǒ謂wèi愛ài、取qǔ、有yǒu、生shēng、老lǎo死sǐ。

過guò去qù現xiàn在七支應攝在現在未來五支中。過去無明在zài七qī支zhī應yīng攝shè在zài現xiàn在zài未wèi來lái五wǔ支zhī中zhōng。過guò去qù無wú明míng是現在愛取，過去行是現在有，現在識是未是shì現xiàn在zài愛ài取qǔ，過guò去qù行xíng是shì現xiàn在zài有yǒu，現xiàn在zài識shí是shì未wèi來生，現在名色六入觸受是未來老死。復有來lái生shēng，現xiàn在zài名míng色sè六liù入rù觸chù受shòu是shì未wèi來lái老lǎo死sǐ。

復fù有yǒu六種緣起法，過去因果、現在因果、未來因果。六liù種zhǒng緣yuán起qǐ法fǎ，過guò去qù因yīn果guǒ、現xiàn在zài因yīn果guǒ、未wèi來lái因yīn果guǒ。復有七種緣起法，所謂無明、行、識、名色、六入、復fù有yǒu七qī種zhǒng緣yuán起qǐ法fǎ，所suǒ謂wèi無wú明míng、行xíng、識shí、名míng色sè、六liù入rù、觸、受。諸未來現在五支應攝在過去現在七觸chù、受shòu。

諸zhū未wèi來lái現xiàn在zài五wǔ支zhī應yīng攝shè在zài過guò去qù現xiàn在zài七qī支中，現在愛取是過去無明，現在有是過去支zhī中zhōng，現xiàn在zài愛ài取qǔ是shì過guò去qù無wú明míng，現xiàn在zài有yǒu是shì過guò去qù行，未來生是現在識，未來老死是現在名色行xíng，未wèi來lái生shēng是shì現xiàn在zài識shí，未wèi來lái老lǎo死sǐ是shì現xiàn在zài名míng色sè六入觸受。復有八種緣起法，所謂識乃至有。六liù入rù觸chù受shòu。復fù有yǒu八bā種zhǒng緣yuán起qǐ法fǎ，所suǒ謂wèi識shí乃nǎi至zhì有yǒu。

過去未來四支應攝在現在八支中，過去無過guò去qù未wèi來lái四sì支zhī應yīng攝shè在zài現xiàn在zài八bā支zhī中zhōng，過guò去qù無wú明是現在愛取，過去行是現在有，未來生是明míng是shì現xiàn在zài愛ài取qǔ，過guò去qù行xíng是shì現xiàn在zài有yǒu，未wèi來lái生shēng是shì現在識，未來老死是現在名色六入觸受。復現xiàn在zài識shí，未wèi來lái老lǎo死sǐ是shì現xiàn在zài名míng色sè六liù入rù觸chù受shòu。復fù有九種緣起法，如《摩訶尼陀那經》所說。復有有yǒu九jiǔ種zhǒng緣yuán起qǐ法fǎ，如rú《摩mó訶hē尼ní陀tuó那nà經jīng》所suǒ說shuō。

復fù有yǒu十種緣起法，如《城喻經》所說。復有十一種緣十shí種zhǒng緣yuán起qǐ法fǎ，如rú《城chéng喻yù經jīng》所suǒ說shuō。復fù有yǒu十shí一yī種zhǒng緣yuán起法，如智種中說。復有十二種緣起法，如餘起qǐ法fǎ，如rú智zhì種zhǒng中zhōng說shuō。

復fù有yǒu十shí二èr種zhǒng緣yuán起qǐ法fǎ，如rú餘yú經處處中說十二有支。經jīng處chǔ處chǔ中zhōng說shuō十shí二èr有yǒu支zhī。此十二支緣，煩惱為業作緣，業為苦作緣，苦此cǐ十shí二èr支zhī緣yuán，煩fán惱nǎo為wéi業yè作zuò緣yuán，業yè為wéi苦kǔ作zuò緣yuán，苦kǔ為苦作緣，苦為煩惱作緣，煩惱為煩惱作緣，為wéi苦kǔ作zuò緣yuán，苦kǔ為wéi煩fán惱nǎo作zuò緣yuán，煩fán惱nǎo為wéi煩fán惱nǎo作zuò緣yuán，煩惱為業作緣，業為苦作緣，苦為苦作緣。如煩fán惱nǎo為wéi業yè作zuò緣yuán，業yè為wéi苦kǔ作zuò緣yuán，苦kǔ為wéi苦kǔ作zuò緣yuán。

如rú說無明緣行，是名煩惱為業作緣。行緣識，是說shuō無wú明míng緣yuán行xíng，是shì名míng煩fán惱nǎo為wéi業yè作zuò緣yuán。行xíng緣yuán識shí，是shì