阿毘曇毘婆沙論卷 13 · 大正藏 0096c

有名、雖無色根，而有意根。彼應作是說：識緣有yǒu名míng、雖suī無wú色sè根gēn，而ér有yǒu意yì根gēn。彼bǐ應yīng作zuò是shì說shuō：識shí緣yuán名、名緣意入、意入緣觸。以是義故，一切處悉名míng、名míng緣yuán意yì入rù、意yì入rù緣yuán觸chù。

以yǐ是shì義yì故gù，一yī切qiè處chǔ悉xī有十二支緣。有yǒu十shí二èr支zhī緣yuán。相似有支還令相似有支相續，欲界有支還相xiāng似sì有yǒu支zhī還huán令lìng相xiāng似sì有yǒu支zhī相xiāng續xù，欲yù界jiè有yǒu支zhī還huán令欲界有支相續。色無色界亦如是，唯除受令lìng欲yù界jiè有yǒu支zhī相xiāng續xù。

色sè無wú色sè界jiè亦yì如rú是shì，唯wéi除chú受shòu時能令不相似支相續。其事云何？如生欲界時shí能néng令lìng不bù相xiāng似sì支zhī相xiāng續xù。其qí事shì云yún何hé？

如rú生shēng欲yù界jiè中未離欲，起欲界愛取有現在前，造未來生中zhōng未wèi離lí欲yù，起qǐ欲yù界jiè愛ài取qǔ有yǒu現xiàn在zài前qián，造zào未wèi來lái生shēng老死。彼現在有一愛一取一有，未來有一生老lǎo死sǐ。彼bǐ現xiàn在zài有yǒu一yī愛ài一yī取qǔ一yī有yǒu，未wèi來lái有yǒu一yī生shēng一老死。離欲界欲、未離初禪欲，起初禪愛取一yī老lǎo死sǐ。

離lí欲yù界jiè欲yù、未wèi離lí初chū禪shàn欲yù，起qǐ初chū禪shàn愛ài取qǔ有現在前，造未來生老死，彼現在有二愛二有yǒu現xiàn在zài前qián，造zào未wèi來lái生shēng老lǎo死sǐ，彼bǐ現xiàn在zài有yǒu二èr愛ài二èr取二有，未來有二生二老死。如是乃至離無取qǔ二èr有yǒu，未wèi來lái有yǒu二èr生shēng二èr老lǎo死sǐ。如rú是shì乃nǎi至zhì離lí無wú所有處欲、未離非想非非想處欲，起非想非所suǒ有yǒu處chǔ欲yù、未wèi離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ欲yù，起qǐ非fēi想xiǎng非fēi非想處愛取有現在前，造未來生老死，彼現非fēi想xiǎng處chǔ愛ài取qǔ有yǒu現xiàn在zài前qián，造zào未wèi來lái生shēng老lǎo死sǐ，彼bǐ現xiàn在有九愛九取九有，未來有九生九老死。彼在zài有yǒu九jiǔ愛ài九jiǔ取qǔ九jiǔ有yǒu，未wèi來lái有yǒu九jiǔ生shēng九jiǔ老lǎo死sǐ。

彼bǐ人從欲界命終生非想非非想處，彼本曾起人rén從cóng欲yù界jiè命mìng終zhōng生shēng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ，彼bǐ本běn曾céng起qǐ非想非非想地，現在愛取是過去無明有是非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng地dì，現xiàn在zài愛ài取qǔ是shì過guò去qù無wú明míng有yǒu是shì行，未來生是現在識、未來老死是現在，名意行xíng，未wèi來lái生shēng是shì現xiàn在zài識shí、未wèi來lái老lǎo死sǐ是shì現xiàn在zài，名míng意yì觸受。諸餘地若現在、若未來諸支，彼亦不過觸chù受shòu。諸zhū餘yú地dì若ruò現xiàn在zài、若ruò未wèi來lái諸zhū支zhī，彼bǐ亦yì不bù過guò去亦不現在亦不未來。所以者何？若成就因去qù亦yì不bù現xiàn在zài亦yì不bù未wèi來lái。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？若ruò成chéng就jiù因yīn果則有過去未來現在，以不成就因果故則果guǒ則zé有yǒu過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài，以yǐ不bù成chéng就jiù因yīn果guǒ故gù則zé無過去未來現在。彼復從非想非非想處命無wú過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài。

彼bǐ復fù從cóng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ命mìng終生無所有處，本曾起無所有處現在愛取終zhōng生shēng無wú所suǒ有yǒu處chǔ，本běn曾céng起qǐ無wú所suǒ有yǒu處chǔ現xiàn在zài愛ài取qǔ有，愛取是過去無明、有是過去行，未來生是有yǒu，愛ài取qǔ是shì過guò去qù無wú明míng、有yǒu是shì過guò去qù行xíng，未wèi來lái生shēng是shì現在識、未來老死是現在，名意觸受。諸餘地現xiàn在zài識shí、未wèi來lái老lǎo死sǐ是shì現xiàn在zài，名míng意yì觸chù受shòu。諸zhū餘yú地dì若現在未來諸支，亦不過去未來現在。所以若ruò現xiàn在zài未wèi來lái諸zhū支zhī，亦yì不bù過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài。

所suǒ以yǐ者何？以成就因果故則有過去未來現在，以者zhě何hé？以yǐ成chéng就jiù因yīn果guǒ故gù則zé有yǒu過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài，以yǐ不成就因果故則無過去未來現在。從無所不bù成chéng就jiù因yīn果guǒ故gù則zé無wú過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài。

從cóng無wú所suǒ有處命終乃至生欲界中，本曾起欲界愛取有yǒu處chǔ命mìng終zhōng乃nǎi至zhì生shēng欲yù界jiè中zhōng，本běn曾céng起qǐ欲yù界jiè愛ài取qǔ有現在前，愛取是過去無明、有是過去行，未有yǒu現xiàn在zài前qián，愛ài取qǔ是shì過guò去qù無wú明míng、有yǒu是shì過guò去qù行xíng，未wèi