阿毘曇毘婆沙論

汉文当前阅读阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 60 卷卷 13 · 大正藏 0095a

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二生觸。此三有何差別？

答曰：六入緣觸，說所依差別。名色緣觸，說所依及境界差別。

所以者何？一切外法和合皆依於內。

緣二生觸，說現在觸。復有說者，六入緣觸說時觸，名色緣觸即說觸體，緣二生觸說三等觸。

觸緣受。問曰：觸受是相應共有法，何故說觸緣受，不說受緣觸耶？

答曰：雖是相應共有法，自有法與彼法有隨順、有不隨順。如觸與受作緣隨順，受與觸作緣不隨順。

如燈雖與照俱生，燈是照因、照非燈因。彼亦如是。

如向所說，此中說時緣起法，觸是前時、受是後時，是故說觸緣受，不說受緣觸受緣愛。問曰：如樂受緣愛可爾。

所以者何？為稱意故。

四方追求苦受，云何與愛作緣？尊者和須蜜說曰：苦受與愛作緣，勝於樂受、不苦不樂受。

其事云何？如世尊說：為苦受所逼，貪求樂受，受樂受故，為欲愛使所使。

復有說者，三種受盡能與愛作緣。其事云何？

義言曰樂受作如是說：我能使生有相續，眾生以貪我故，四方追求。苦受作如是說：我亦能使生有相續，為我所逼，以貪樂故四方追求。

不苦不樂受作如是說：有苦樂受處，我亦能使生有相續，何況第四禪已上無苦樂處而不能也。復有說者，三受悉能與愛作緣。

如《識身經》所說：不如實知三受，便生於愛。問曰：此三受云何與愛作緣耶？

答曰：愛有五種：一、求樂愛；二、不欲離樂愛；

三、不生苦愛；四、速離苦愛；

五、愚愛。求樂愛者，未生樂受欲令生故生愛。

不欲離樂愛者，已至樂受心不欲離故生愛。不生苦愛者，苦受未至

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T28, no. 1546
藏经版页: 0095a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证：DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典；CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同，旧译原为一百卷，兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品，但标成完整来源文件中的部分作品见证，不冒充完整译本。

归属边界：来源保存《大毘婆沙论》旧译现存六十卷；研究指出原译一百卷后来残缺。平台把它作为既有作品的部分旧译见证，不冒充完整译本，并保留翻译协作范围争议。

阿毘曇毘婆沙論卷 13 · 大正藏 0095a

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