阿毘曇毘婆沙論卷 13 · 大正藏 0093c

復次起所起、生所生亦如是。緣起緣生是謂復fù次cì起qǐ所suǒ起qǐ、生shēng所suǒ生shēng亦yì如rú是shì。緣yuán起qǐ緣yuán生shēng是shì謂wèi差別。差chà別bié。

問曰：此緣起法體性是何？答曰：體是五陰。五問wèn曰yuē：此cǐ緣yuán起qǐ法fǎ體tǐ性xìng是shì何hé？答dá曰yuē：體tǐ是shì五wǔ陰yīn。

五wǔ陰是緣起體，是性是我、是物是相。已說體性陰yīn是shì緣yuán起qǐ體tǐ，是shì性xìng是shì我wǒ、是shì物wù是shì相xiāng。已yǐ說shuō體tǐ性xìng所以，今當說以何等故名緣起法。答曰：或有所suǒ以yǐ，今jīn當dāng說shuō以yǐ何hé等děng故gù名míng緣yuán起qǐ法fǎ。

答dá曰yuē：或huò有yǒu說者，體性可起待緣而起故名緣起。復有說說shuō者zhě，體tǐ性xìng可kě起qǐ待dài緣yuán而ér起qǐ故gù名míng緣yuán起qǐ。復fù有yǒu說shuō者，各各從異緣起故名緣起。復有說者，等從者zhě，各gè各gè從cóng異yì緣yuán起qǐ故gù名míng緣yuán起qǐ。

復fù有yǒu說shuō者zhě，等děng從cóng緣生故名緣起。問曰：諸法或從四緣生、或從緣yuán生shēng故gù名míng緣yuán起qǐ。問wèn曰yuē：諸zhū法fǎ或huò從cóng四sì緣yuán生shēng、或huò從cóng三緣生、二緣生，云何等從緣生是緣起義耶？三sān緣yuán生shēng、二èr緣yuán生shēng，云yún何hé等děng從cóng緣yuán生shēng是shì緣yuán起qǐ義yì耶yē？

答曰：即以是事故，等從緣生是緣起義。若法答dá曰yuē：即jí以yǐ是shì事shì故gù，等děng從cóng緣yuán生shēng是shì緣yuán起qǐ義yì。若ruò法fǎ應從四緣生者，三緣、二緣則不能生；從三緣應yīng從cóng四sì緣yuán生shēng者zhě，三sān緣yuán、二èr緣yuán則zé不bù能néng生shēng；

從cóng三sān緣yuán生者，二緣、四緣則不能生；從二緣生者，三緣、生shēng者zhě，二èr緣yuán、四sì緣yuán則zé不bù能néng生shēng；從cóng二èr緣yuán生shēng者zhě，三sān緣yuán、四緣則不能生。以是事故等從緣生是緣起四sì緣yuán則zé不bù能néng生shēng。

以yǐ是shì事shì故gù等děng從cóng緣yuán生shēng是shì緣yuán起qǐ義。復有說者，法生時除其自體，餘一切法與義yì。復fù有yǒu說shuō者zhě，法fǎ生shēng時shí除chú其qí自zì體tǐ，餘yú一yī切qiè法fǎ與yǔ威勢緣，以是事故等從緣生是緣起義。復有威wēi勢shì緣yuán，以yǐ是shì事shì故gù等děng從cóng緣yuán生shēng是shì緣yuán起qǐ義yì。

復fù有yǒu說者，等生是緣起義，如說一切眾生心等生、說shuō者zhě，等děng生shēng是shì緣yuán起qǐ義yì，如rú說shuō一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn等děng生shēng、等住、等滅。復有說者，一切眾生等同此緣，故等děng住zhù、等děng滅miè。復fù有yǒu說shuō者zhě，一yī切qiè眾zhòng生shēng等děng同tóng此cǐ緣yuán，故gù名緣起法。問曰：如此眾生，或有前般涅槃者、名míng緣yuán起qǐ法fǎ。

問wèn曰yuē：如rú此cǐ眾zhòng生shēng，或huò有yǒu前qián般bān涅niè槃pán者zhě、或有後般涅槃者，云何等同此緣耶？答曰：前或huò有yǒu後hòu般bān涅niè槃pán者zhě，云yún何hé等děng同tóng此cǐ緣yuán耶yē？答dá曰yuē：前qián般涅槃者，於緣起法前少後多；後般涅槃者，般bān涅niè槃pán者zhě，於wū緣yuán起qǐ法fǎ前qián少shǎo後hòu多duō；

後hòu般bān涅niè槃pán者zhě，於緣起法前多後少。以是事故等從同緣生於wū緣yuán起qǐ法fǎ前qián多duō後hòu少shǎo。以yǐ是shì事shì故gù等děng從cóng同tóng緣yuán生shēng是緣起義。此中說時緣起法，有十二時、十二是shì緣yuán起qǐ義yì。

此cǐ中zhōng說shuō時shí緣yuán起qǐ法fǎ，有yǒu十shí二èr時shí、十shí二èr支、十二五陰。尊者奢摩達說曰：於一剎那頃支zhī、十shí二èr五wǔ陰yīn。尊zūn者zhě奢shē摩mó達dá說shuō曰yuē：於wū一yī剎chà那nà頃qǐng有十二支緣，若以貪心殺生，彼相應愚是無有yǒu十shí二èr支zhī緣yuán，若ruò以yǐ貪tān心xīn殺shā生shēng，彼bǐ相xiāng應yīng愚yú是shì無wú明、彼相應思是行、彼相應心是識、起有作業明míng、彼bǐ相xiāng應yīng思sī是shì行xíng、彼bǐ相xiāng應yīng心xīn是shì識shí、起qǐ有yǒu作zuò業yè必有名色、起有作業必有六入、彼相應觸是必bì有yǒu名míng色sè、起qǐ有yǒu作zuò業yè必bì有yǒu六liù入rù、彼bǐ相xiāng應yīng觸chù是shì觸、彼相應受是受、貪即是愛、彼相應纏是取、觸chù、彼bǐ相xiāng應yīng受shòu是shì受shòu、貪tān即jí是shì愛ài、彼bǐ相xiāng應yīng纏chán是shì取qǔ、彼身口作業是有、如此諸法生是生、此諸法彼bǐ身shēn口kǒu作zuò業yè是shì有yǒu、如rú此cǐ諸zhū法fǎ生shēng是shì生shēng、此cǐ諸zhū法fǎ變是老、此諸法壞是死。此所說可爾，但此中變biàn是shì老lǎo、此cǐ諸zhū法fǎ壞huài是shì死sǐ。

此cǐ所suǒ說shuō可kě爾ěr，但dàn此cǐ中zhōng