阿毘曇毘婆沙論卷 13 · 大正藏 0093a

七日，復於後時見其色青乃至骨節散壞。七qī日rì，復fù於wū後hòu時shí見jiàn其qí色sè青qīng乃nǎi至zhì骨gǔ節jié散sàn壞huài。彼中所說女人，要經上爾所時事；若不經上彼bǐ中zhōng所suǒ說shuō女nǚ人rén，要yào經jīng上shàng爾ěr所suǒ時shí事shì；

若ruò不bù經jīng上shàng爾所時事，彼中不說。此中說一人者，要經歷爾ěr所suǒ時shí事shì，彼bǐ中zhōng不bù說shuō。此cǐ中zhōng說shuō一yī人rén者zhě，要yào經jīng歷lì十二因緣，廣說如上。何以說此生者，若說現十shí二èr因yīn緣yuán，廣guǎng說shuō如rú上shàng。

何hé以yǐ說shuō此cǐ生shēng者zhě，若ruò說shuō現xiàn在生，當知說過去未來亦爾。為說何等生者，在zài生shēng，當dāng知zhī說shuō過guò去qù未wèi來lái亦yì爾ěr。為wéi說shuō何hé等děng生shēng者zhě，通此一身以生名說。說何現在者，說此一生通tōng此cǐ一yī身shēn以yǐ生shēng名míng說shuō。

說shuō何hé現xiàn在zài者zhě，說shuō此cǐ一yī生shēng現在，不說剎那現在、不說時現在。現xiàn在zài，不bù說shuō剎chà那nà現xiàn在zài、不bù說shuō時shí現xiàn在zài。一人此生十二支緣，幾在過去？答曰：二，謂無一yī人rén此cǐ生shēng十shí二èr支zhī緣yuán，幾jī在zài過guò去qù？

答dá曰yuē：二èr，謂wèi無wú明、行，則止無前世所更事。二在未來，謂生、老明míng、行xíng，則zé止zhǐ無wú前qián世shì所suǒ更gèng事shì。二èr在zài未wèi來lái，謂wèi生shēng、老lǎo死，則止無未來世生事。八是現在，識乃至有，死sǐ，則zé止zhǐ無wú未wèi來lái世shì生shēng事shì。

八bā是shì現xiàn在zài，識shí乃nǎi至zhì有yǒu，則說因果相續。二是過去則止常見，二是未則zé說shuō因yīn果guǒ相xiāng續xù。二èr是shì過guò去qù則zé止zhǐ常cháng見jiàn，二èr是shì未wèi來則止斷見，八是現在則顯中道。問曰：過去來lái則zé止zhǐ斷duàn見jiàn，八bā是shì現xiàn在zài則zé顯xiǎn中zhōng道dào。

問wèn曰yuē：過guò去qù亦有十二支緣，未來亦有十二支緣，現在亦亦yì有yǒu十shí二èr支zhī緣yuán，未wèi來lái亦yì有yǒu十shí二èr支zhī緣yuán，現xiàn在zài亦yì有十二支緣。何故說二在過去、二在未來、八有yǒu十shí二èr支zhī緣yuán。何hé故gù說shuō二èr在zài過guò去qù、二èr在zài未wèi來lái、八bā在現在耶？答曰：現在法以因推果、以果推因。在zài現xiàn在zài耶yē？

答dá曰yuē：現xiàn在zài法fǎ以yǐ因yīn推tuī果guǒ、以yǐ果guǒ推tuī因yīn。現在以因推果者，現在愛、取、有，是未來生、老現xiàn在zài以yǐ因yīn推tuī果guǒ者zhě，現xiàn在zài愛ài、取qǔ、有yǒu，是shì未wèi來lái生shēng、老lǎo死因，生、老死是其果。以果推因者，現在識、死sǐ因yīn，生shēng、老lǎo死sǐ是shì其qí果guǒ。

以yǐ果guǒ推tuī因yīn者zhě，現xiàn在zài識shí、名色、六入、觸、受果，此因是過去無明、行。以現名míng色sè、六liù入rù、觸chù、受shòu果guǒ，此cǐ因yīn是shì過guò去qù無wú明míng、行xíng。以yǐ現xiàn在因推果、以現在果推因故，而作是說。此中在zài因yīn推tuī果guǒ、以yǐ現xiàn在zài果guǒ推tuī因yīn故gù，而ér作zuò是shì說shuō。

此cǐ中zhōng說眾生數緣起法，如《波伽羅那經》所說：云何說shuō眾zhòng生shēng數shù緣yuán起qǐ法fǎ，如rú《波bō伽jiā羅luó那nà經jīng》所suǒ說shuō：云yún何hé緣起法？答曰：一切有為法。問曰：此說彼說有緣yuán起qǐ法fǎ？答dá曰yuē：一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ。

問wèn曰yuē：此cǐ說shuō彼bǐ說shuō有yǒu何差別？答曰：此說眾生數，彼說眾生數非眾何hé差chà別bié？答dá曰yuē：此cǐ說shuō眾zhòng生shēng數shù，彼bǐ說shuō眾zhòng生shēng數shù非fēi眾zhòng生數。此說有根法，彼說有根無根法。此說有生shēng數shù。

此cǐ說shuō有yǒu根gēn法fǎ，彼bǐ說shuō有yǒu根gēn無wú根gēn法fǎ。此cǐ說shuō有yǒu心法，彼說有心無心法。此說內法，彼說內外心xīn法fǎ，彼bǐ說shuō有yǒu心xīn無wú心xīn法fǎ。

此cǐ說shuō內nèi法fǎ，彼bǐ說shuō內nèi外wài法。此文不了義，彼文了義，乃至廣說。緣起法法fǎ。此cǐ文wén不bù了liǎo義yì，彼bǐ文wén了le義yì，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

緣yuán起qǐ法fǎ有四種：一者剎那；二者相續；三者時；四者次有yǒu四sì種zhǒng：一yī者zhě剎chà那nà；二èr者zhě相xiāng續xù；

三sān者zhě時shí；四sì者zhě次cì第。此說剎那，彼說相續。此說時，彼說次第。第dì。

此cǐ說shuō剎chà那nà，彼bǐ說shuō相xiāng續xù。此cǐ說shuō時shí，彼bǐ說shuō次cì第dì。

問曰：此中何以唯說眾生數緣起法耶？答曰：問wèn曰yuē：此cǐ中zhōng何hé以yǐ唯wéi說shuō眾zhòng生shēng數shù緣yuán起qǐ法fǎ耶yē？答dá曰yuē：彼尊者依佛經作論，佛經中說眾生數緣起彼bǐ尊zūn者zhě依yī佛fó經jīng作zuò論lùn，佛fó經jīng中zhōng說shuō眾zhòng生shēng數shù緣yuán起qǐ