多惱妄想」故。二者資生難，於愛不愛事中憎多惱妄想」故。二者資生難，於愛不愛事中憎愛所縛，如經「愛憎繫縛」故。三者親難，親愛愛所縛，如經「愛憎繫縛」故。
三者親難，親愛離壞憂悲增長，如經「憂悲共行」故。四者戒難，離壞憂悲增長，如經「憂悲共行」故。四者戒難，雖生色無色中暫離犯戒，不免戒行相雖生色無色中暫離犯戒，不免戒行相違愛欲使縛，如經「愛鎖所繫」故。五者見難，違愛欲使縛，如經「愛鎖所繫」故。
五者見難，得世間智，彼相違無明使之所覆蔽，如經得世間智，彼相違無明使之所覆蔽，如經「入於三界無明稠林所覆」故。彼諸眾生隨順「入於三界無明稠林所覆」故。彼諸眾生隨順對治，以如實法令住離相無礙涅槃，如經對治，以如實法令住離相無礙涅槃，如經「我應令彼眾生遠離一切三界所著，令住「我應令彼眾生遠離一切三界所著，令住離相無礙涅槃」故。云何邪見諸外道等？離相無礙涅槃」故。
云何邪見諸外道等？經曰：是諸眾生深著我相，於五陰巢窟不經曰：是諸眾生深著我相，於五陰巢窟不能自出，行四顛倒、依六入空聚，常為四大能自出，行四顛倒、依六入空聚，常為四大毒蛇之所侵惱，為五陰怨賊之所殺害，受毒蛇之所侵惱，為五陰怨賊之所殺害，受此一切無量苦惱。我應令彼眾生離一切障此一切無量苦惱。
我應令彼眾生離一切障礙，令住空無我智道，所謂涅槃，滅一切障礙，令住空無我智道，所謂涅槃，滅一切障礙。礙。論曰：邪梵行諸外道等者，執取我相過，此論曰：邪梵行諸外道等者，執取我相過，此餘見根本，如經「是諸眾生深著我相」故。彼餘見根本，如經「是諸眾生深著我相」故。
彼諸眾生欲趣涅槃城，以有我故於五陰舍諸眾生欲趣涅槃城，以有我故於五陰舍不能動發，如經「於五陰巢窟不能自不能動發，如經「於五陰巢窟不能自出」故。欲行正道，以顛倒故行彼邪道，如出」故。欲行正道，以顛倒故行彼邪道，如經「行四顛倒」故。依恃我想欲趣涅槃，虛經「行四顛倒」故。
依恃我想欲趣涅槃，虛妄我見住六入聚，如經「依六入空聚」故。受妄我見住六入聚，如經「依六入空聚」故。受老病死等諸苦，意欲遠離而不得離，恒隨老病死等諸苦，意欲遠離而不得離，恒隨己身，如經「常為四大毒蛇之所侵惱」故。陰己身，如經「常為四大毒蛇之所侵惱」故。
陰怨隨逐而不放捨，如經「為五陰怨賊之所怨隨逐而不放捨，如經「為五陰怨賊之所殺害」故。常為種種諸苦隨逐，如經「受此一殺害」故。常為種種諸苦隨逐，如經「受此一切無量苦惱」故。彼諸眾生隨順對治，以如實切無量苦惱」故。
彼諸眾生隨順對治，以如實法離一切障，令住涅槃，如經「我應令彼法離一切障，令住涅槃，如經「我應令彼
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