已許他，標識所護故。如經「姓親標護」故。女人已許他，標識所護故。如經「姓親標護」故。
女人者，示現遠離非眾生數女名故。非時者，謂者，示現遠離非眾生數女名故。非時者，謂修梵行時，如經「戒法所護」故。非處者，謂非修梵行時，如經「戒法所護」故。
非處者，謂非道行婬，如經「況復非處」故。細麁者，謂意業身道行婬，如經「況復非處」故。細麁者，謂意業身業二種遠離故，如經「乃至不生貪求念想之業二種遠離故，如經「乃至不生貪求念想之心，何況彼此二形從事」故。心，何況彼此二形從事」故。
經曰：離於妄語，常作實語、諦語、時語。是菩經曰：離於妄語，常作實語、諦語、時語。是菩薩乃至夢中，不起覆見、忍見，無心欲作誑他薩乃至夢中，不起覆見、忍見，無心欲作誑他語，何況故妄語。語，何況故妄語。
論曰：依離妄語，有二種離：一、對治離；二、果論曰：依離妄語，有二種離：一、對治離；二、果行離。對治離者即是因離。何以故？彼身業有行離。
對治離者即是因離。何以故？
彼身業有二種離，妄語中無外事故，復無異因故。如二種離，妄語中無外事故，復無異因故。如離殺生中受畜因有二種，謂刀、杖，外事如彼離殺生中受畜因有二種，謂刀、杖，外事如彼中說離棄捨刀杖故。離妄語中無彼身業中說離棄捨刀杖故。
離妄語中無彼身業二種外事故。無異因者，殺生因貪瞋癡等。妄二種外事故。無異因者，殺生因貪瞋癡等。
妄語因者，謂誑他心。遠離彼故即實語成，如語因者，謂誑他心。遠離彼故即實語成，如是實語對治誑他心即是因離。依彼生此是實語對治誑他心即是因離。
依彼生此故言無異因，如是對治離即是因離。復對治故言無異因，如是對治離即是因離。復對治離有三種：一者隨想語，如經「常作實語」故。離有三種：一者隨想語，如經「常作實語」故。
二者善思量如事語，如經「諦語」故。三者知二者善思量如事語，如經「諦語」故。三者知時語，不起自身他身衰惱故，如經「時語」故。時語，不起自身他身衰惱故，如經「時語」故。
果行離者，一細、二麁，如經「是菩薩乃至夢中果行離者，一細、二麁，如經「是菩薩乃至夢中不起覆見忍見，無心欲作誑他語，何況故作不起覆見忍見，無心欲作誑他語，何況故作妄語」。夢中者是細故，作者是麁。覆見、忍見易妄語」。夢中者是細故，作者是麁。
覆見、忍見易解，智見名為見。解，智見名為見。經曰：離於兩舌，無破壞心、不恐怖心、不惱經曰：離於兩舌，無破壞心、不恐怖心、不惱亂心，此聞不向彼說此壞故，彼聞不向此亂心，此聞不向彼說此壞故，彼聞不向此說彼壞故。不破同意者，已破者不令增長。說彼壞故。
不破同意者，已破者不令增長。不喜離別心，不樂離別心，不樂說離別語，不不喜離別心，不樂離別心，不樂說離別語，不
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