惡趣，是故名墮多作罪因。於臨終時見惡惡趣，是故名墮多作罪因。於臨終時見惡報相，心生悔見過。如經「隨其所見到種報相，心生悔見過。
如經「隨其所見到種種險道」故。見險道者，悔見故。見本罪相，不種險道」故。見險道者，悔見故。
見本罪相，不能集彼對治正見。隨其所見者，於死時能集彼對治正見。隨其所見者，於死時故。彼諸眾生隨順對治，以如實法令得無故。
彼諸眾生隨順對治，以如實法令得無障礙清淨慧眼。如經「我應令彼眾生得無障礙清淨慧眼。如經「我應令彼眾生得無障礙清淨慧眼，以是眼故知一切法如實障礙清淨慧眼，以是眼故知一切法如實相，得不隨他一切如實無障礙智」故。云何相，得不隨他一切如實無障礙智」故。
云何追求後報習諸善行？追求後報習諸善行？經曰：是諸眾生隨順世間生死險道，將墜經曰：是諸眾生隨順世間生死險道，將墜地獄、畜生、餓鬼深坑，隨順入惡見網中，為種地獄、畜生、餓鬼深坑，隨順入惡見網中，為種種愚癡稠林所覆，隨逐虛妄道、行顛倒行，種愚癡稠林所覆，隨逐虛妄道、行顛倒行，常盲冥故遠離有智導師，非出要道處謂常盲冥故遠離有智導師，非出要道處謂出要想，隨逐魔道怨賊所攝，遠離善巧導出要想，隨逐魔道怨賊所攝，遠離善巧導師，入魔意稠林遠離佛意。我應拔濟彼諸師，入魔意稠林遠離佛意。
我應拔濟彼諸眾生種種諸苦，度於世間險道艱難，安置無眾生種種諸苦，度於世間險道艱難，安置無畏處，令住薩婆若大城。畏處，令住薩婆若大城。論曰：追求後報習善行者，隨順險道過，論曰：追求後報習善行者，隨順險道過，如經「是諸眾生隨順世間生死險道」故。彼險如經「是諸眾生隨順世間生死險道」故。
彼險道有三種：一、自體；二、障礙；三者失。自體者，世道有三種：一、自體；二、障礙；
三者失。自體者，世間乏少善根本故。障礙者有八種：一者間乏少善根本故。
障礙者有八種：一者求出而隨順世間墮三惡趣，如經「將墜地求出而隨順世間墮三惡趣，如經「將墜地獄畜生餓鬼深坑」故。二者入網，於苦果中獄畜生餓鬼深坑」故。二者入網，於苦果中妄生樂故，如經「隨順入惡見網中」故。三者妄生樂故，如經「隨順入惡見網中」故。
三者黑暗稠林所覆，彼彼癡使所覆故，為說苦黑暗稠林所覆，彼彼癡使所覆故，為說苦因而不知覺，如經「為種種愚癡稠林所覆」因而不知覺，如經「為種種愚癡稠林所覆」故。四者行顛倒道，捨真實樂，妄行邪道故，故。四者行顛倒道，捨真實樂，妄行邪道故，如經「隨逐虛妄道行顛倒行」故。五者盲冥，如經「隨逐虛妄道行顛倒行」故。
五者盲冥，得果貪著，愛欲所盲故，如經「常盲冥」故。六得果貪著，愛欲所盲故，如經「常盲冥」故。六
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