安置清涼無畏之處。安置清涼無畏之處。論曰：受貯積財者，貪等因體過，彼染著故。論曰：受貯積財者，貪等因體過，彼染著故。
於彼散用，起瞋心故。彼寶翫受用中多樂於彼散用，起瞋心故。彼寶翫受用中多樂境界，數為煩惱火之所燒然過。不見彼過，境界，數為煩惱火之所燒然過。
不見彼過，無求出意。如經「是諸眾生因隨逐貪欲瞋無求出意。如經「是諸眾生因隨逐貪欲瞋恚愚癡，常為種種煩惱熾火之所燒然，不能恚愚癡，常為種種煩惱熾火之所燒然，不能志求出要方便」故。彼諸眾生隨順對治，除志求出要方便」故。
彼諸眾生隨順對治，除一切煩惱置清涼處。如經「我應令彼眾生一切煩惱置清涼處。如經「我應令彼眾生滅除一切煩惱大火，安置清涼無畏之處」滅除一切煩惱大火，安置清涼無畏之處」故。云何追求現報習諸惡行？故。
云何追求現報習諸惡行？經曰：是諸眾生常為愚癡闇冥妄見厚曀經曰：是諸眾生常為愚癡闇冥妄見厚曀無明黑闇所覆，入大黑闇稠林，遠離智慧光無明黑闇所覆，入大黑闇稠林，遠離智慧光明，墮大黑闇處，隨其所見到種種險道。我明，墮大黑闇處，隨其所見到種種險道。
我應令彼眾生得無障礙清淨慧眼，以是眼應令彼眾生得無障礙清淨慧眼，以是眼故知一切法如實相，得不隨他一切如實無故知一切法如實相，得不隨他一切如實無障礙智。障礙智。論曰：追求現報習惡行者，既有愚癡闇冥論曰：追求現報習惡行者，既有愚癡闇冥妄見厚曀黑闇所覆過妄見樂故，不見未妄見厚曀黑闇所覆過妄見樂故，不見未來實果報過故，亦不見現在實果報過故。來實果報過故，亦不見現在實果報過故。
如經「是諸眾生常為愚癡闇冥妄見厚曀無如經「是諸眾生常為愚癡闇冥妄見厚曀無明黑闇所覆」故。又愚癡者，多為闇冥故。妄明黑闇所覆」故。又愚癡者，多為闇冥故。
妄見者，顛倒樂見故。厚曀者，不見未來實果見者，顛倒樂見故。厚曀者，不見未來實果報過故。黑闇者，不見現在實果報過故。是報過故。
黑闇者，不見現在實果報過故。是愚癡因滿足使事是過，及遠離無漏智處故，愚癡因滿足使事是過，及遠離無漏智處故，彼善行障順不善行故。如經「入大黑闇稠彼善行障順不善行故。
如經「入大黑闇稠林故，遠離智慧光明」故。稠林者，是愚癡因使林故，遠離智慧光明」故。稠林者，是愚癡因使故。大者，滿足故。受至大，對過患。如經「墮大故。
大者，滿足故。受至大，對過患。
如經「墮大黑闇處」故。是中對者，黑闇示現。如闇中行處黑闇處」故。是中對者，黑闇示現。
如闇中行處處障礙，如是相似法故。受大對事成至諸處障礙，如是相似法故。受大對事成至諸
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