故。四、於樂眾生所煩惱染著處，如經「利潤心」故。四、於樂眾生所煩惱染著處，如經「利潤心」故。五、於發菩提心眾生所，無量利益行中勤故。
五、於發菩提心眾生所，無量利益行中勤勞疲惓故，如經「攝饒益一切眾生心」故。此慈勞疲惓故，如經「攝饒益一切眾生心」故。此慈心等有六種障，此非分別亦非一一對。於心等有六種障，此非分別亦非一一對。
於未生怨者能生，已生者隨順增長；未生親者未生怨者能生，已生者隨順增長；未生親者令不生，已生者令不增長。於自身中令不生，已生者令不增長。
於自身中善法未生者令不生，已生者令滅；於不善善法未生者令不生，已生者令滅；於不善法未生者能生，已生者令增長。於他身中法未生者能生，已生者令增長。
於他身中不愛事未生者令生，已生者令增長；愛事不愛事未生者令生，已生者令增長；愛事未生者令不生，已生者不令隨順。如經「所未生者令不生，已生者不令隨順。
如經「所有瞋恨妬害妄想垢等皆悉遠離」故。此修多有瞋恨妬害妄想垢等皆悉遠離」故。此修多羅文句次第說此瞋恨等無量惡行根本故。羅文句次第說此瞋恨等無量惡行根本故。
言等彼悉捨離故，餘隨所念一切盡以慈心言等彼悉捨離故，餘隨所念一切盡以慈心利益，如經「所有一切隨順慈悲善修成就一利益，如經「所有一切隨順慈悲善修成就一切行」故。切行」故。經曰：離於邪見隨順正道，捨於種種占相經曰：離於邪見隨順正道，捨於種種占相吉凶，離惡戒見修正直見，不姦欺不諂吉凶，離惡戒見修正直見，不姦欺不諂曲，決定誠信佛法僧寶。菩薩如是日夜常曲，決定誠信佛法僧寶。
菩薩如是日夜常護十善業道。護十善業道。論曰：依正見有七種見對治。何者七種見？論曰：依正見有七種見對治。
何者七種見？一者異乘見，此對治，如經「隨順正道」故。二一者異乘見，此對治，如經「隨順正道」故。
二者虛妄分別見、三者戒取淨見，此對治，如經者虛妄分別見、三者戒取淨見，此對治，如經「捨於種種占相吉凶，離惡戒見」故。惡戒見「捨於種種占相吉凶，離惡戒見」故。惡戒見者，自取所見故。四者自謂正見，此對治，如者，自取所見故。
四者自謂正見，此對治，如經「修正直見」故。五者覆藏見、六者詐現不經「修正直見」故。五者覆藏見、六者詐現不實見，此對治，如經「不姦欺、不諂曲」故。七者實見，此對治，如經「不姦欺、不諂曲」故。
七者非清淨見，謂世間見，此對治，如經「決定誠非清淨見，謂世間見，此對治，如經「決定誠信佛法僧寶」故。如是已說一切種離戒，信佛法僧寶」故。如是已說一切種離戒，復說離戒增上清淨，不斷不闕常護持故。復說離戒增上清淨，不斷不闕常護持故。
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