柔心;四、善心;五、寂滅心;六、真心;七、不雜心;柔心;四、善心;
五、寂滅心;六、真心;
七、不雜心;八、不悕望心;九、勝心;十、大心。菩薩生是十八、不悕望心;
九、勝心;十、大心。
菩薩生是十心,得入第二菩薩離垢地。心,得入第二菩薩離垢地。論曰:十種直心者,依清淨戒直心性戒成就,論曰:十種直心者,依清淨戒直心性戒成就,隨所應作自然行故。直心復有九種:一者隨所應作自然行故。
直心復有九種:一者柔軟直心,共喜樂意持戒行故。二者調柔直柔軟直心,共喜樂意持戒行故。二者調柔直心,自在力故,性善持戒煩惱不雜故。三者善心,自在力故,性善持戒煩惱不雜故。
三者善直心,守護諸根不誤犯戒,猶如良馬性調直心,守護諸根不誤犯戒,猶如良馬性調伏故。四者寂滅直心,調伏柔軟不生高心伏故。四者寂滅直心,調伏柔軟不生高心故。五者真直心,能忍諸惱如真金故。六者故。
五者真直心,能忍諸惱如真金故。六者不雜直心,所得功德不生厭足,依清淨戒不雜直心,所得功德不生厭足,依清淨戒更求勝戒樂寂靜故。七者不悕望直心,不更求勝戒樂寂靜故。
七者不悕望直心,不願諸有勢力自在故。八者勝直心,為利益願諸有勢力自在故。八者勝直心,為利益眾生不斷有願故。九者大直心,隨順有果而眾生不斷有願故。
九者大直心,隨順有果而不染故。自體淨者,有三種戒:一、離戒淨;二、不染故。自體淨者,有三種戒:一、離戒淨;
二、攝善法戒淨;三、利益眾生戒淨。離戒淨者,謂攝善法戒淨;三、利益眾生戒淨。
離戒淨者,謂十善業道,從離殺生乃至正見,亦名受戒十善業道,從離殺生乃至正見,亦名受戒淨。攝善法戒淨者,於離戒淨為上,從菩薩淨。攝善法戒淨者,於離戒淨為上,從菩薩作是思惟:眾生墮諸惡道,皆由十不善業作是思惟:眾生墮諸惡道,皆由十不善業道集因緣,乃至是故我應等行十善業道,一道集因緣,乃至是故我應等行十善業道,一切種清淨故。利益眾生戒淨者,於攝善法戒切種清淨故。
利益眾生戒淨者,於攝善法戒為上,從菩薩復作是念:我遠離十不善業為上,從菩薩復作是念:我遠離十不善業道,樂行法行乃至生尊心等。道,樂行法行乃至生尊心等。經曰:諸佛子!菩薩住菩薩離垢地,自性成經曰:諸佛子!
菩薩住菩薩離垢地,自性成就十善業道,遠離一切殺生,捨棄刀杖無就十善業道,遠離一切殺生,捨棄刀杖無瞋恨心。有慚有愧具足憐愍,於一切眾生瞋恨心。有慚有愧具足憐愍,於一切眾生生安隱心慈心。是菩薩尚不惡心惱諸眾生安隱心慈心。
是菩薩尚不惡心惱諸眾生,何況於他眾生起眾生想故起重心身生,何況於他眾生起眾生想故起重心身行加害。行加害。
下页续读