必有時也。「著衣持鉢」者，表出家人知足之相，必有時也。「著衣持鉢」者，表出家人知足之相，唯三衣鉢更無餘長，出入隨身猶如飛鳥不唯三衣鉢更無餘長，出入隨身猶如飛鳥不捨二翼，去住隨意情無繫戀也。「入舍婆提大捨二翼，去住隨意情無繫戀也。
「入舍婆提大城」者，傳云祇園在此城東，從外而入也。大城城」者，傳云祇園在此城東，從外而入也。大城者，此城寬博縱廣十二由旬，居民凡有十八者，此城寬博縱廣十二由旬，居民凡有十八億家，故曰大城也。如來所以入城者，為乞食億家，故曰大城也。
如來所以入城者，為乞食故也。然如來法身金剛之體不假食而立，所故也。然如來法身金剛之體不假食而立，所言如來乞食者，如來現行乞食有多種利益，言如來乞食者，如來現行乞食有多種利益，是故如來入城乞食。若具辨乞食利益乃有是故如來入城乞食。
若具辨乞食利益乃有多種，經中但云二十，今且論其十種：一者如多種，經中但云二十，今且論其十種：一者如來入城乞食，眾生見如來三十二相八十種來入城乞食，眾生見如來三十二相八十種好，妙相莊嚴如須彌山王，發菩提心求如來好，妙相莊嚴如須彌山王，發菩提心求如來身。二者聾盲瘖痾諸苦眾生見如來，暫時身。二者聾盲瘖痾諸苦眾生見如來，暫時止苦發菩提心。三者諸豪貴長者自恃種性止苦發菩提心。
三者諸豪貴長者自恃種性生於我慢，見如來威德嚴儀挺特異世，憍慢生於我慢，見如來威德嚴儀挺特異世，憍慢心息發菩提心。四為守護女人有三鑒：在家心息發菩提心。四為守護女人有三鑒：在家為父母所護，出嫁為夫主所護，老時為子所為父母所護，出嫁為夫主所護，老時為子所護，及懈怠者不能見佛，見如來入城，情懷護，及懈怠者不能見佛，見如來入城，情懷歡喜發菩提心。五為釋梵四王、天龍八部導歡喜發菩提心。
五為釋梵四王、天龍八部導從如來，各各以天香華伎樂讚嘆供養如來，從如來，各各以天香華伎樂讚嘆供養如來，此中諸人見即生念：「諸天尚捨天樂供養如此中諸人見即生念：「諸天尚捨天樂供養如來，我等何以不爾？」便學諸天神祇廣設供養來，我等何以不爾？」便學諸天神祇廣設供養發菩提心。六如來入城乞食，四天王各奉一發菩提心。
六如來入城乞食，四天王各奉一鉢，如來受已合四鉢為一。佛現如此不思鉢，如來受已合四鉢為一。佛現如此不思議事，見者歡喜發菩提心。七為貧富二人施議事，見者歡喜發菩提心。
七為貧富二人施食。然富人饒食，欲多施如來，便見如來鉢食。然富人饒食，欲多施如來，便見如來鉢空，故得多施。貪者食少，懼不敢施，便見如來空，故得多施。
貪者食少，懼不敢施，便見如來鉢滿，故得少施。令各稱意，都此希有之事，故鉢滿，故得少施。令各稱意，都此希有之事，故發菩提心。八為如來鉢中盛百味飲食，皆不發菩提心。
八為如來鉢中盛百味飲食，皆不
下页续读