漢傳佛教 · 釋經論部

大智度論卷 55 · 大正藏 0456c

大智度論 · 龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1509
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大智度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0456c
可引用原文
24 行
全文规模
全经 59798 稳定行段
责任者
龍樹菩薩造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 55 · 大正藏 0456c
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我的选文

緣,一切處、一切時皆有,故說「緣無邊」;緣無邊故,般若波羅蜜無邊。

復次,「緣無邊」者,四緣法虛誑無實、畢竟空故無邊。復次,緣如、法性、實際無邊故,般若波羅蜜無邊。

「如、法性、實際」,是自然無為相故無量無邊;五眾無邊,是觀力故,強作無邊。

復次,「眾生無邊」者,以眾生多故;無量阿僧祇三世十方眾生,無人能知數,故言「無邊」。

復次,是中說眾生空,故言「無邊」,但強為作名。「亦無所趣」者,以眾生無有定法可趣向故;

如火定有所趣,而眾生名,無實眾生可趣。「於汝意云何,般若波羅蜜中頗說實有眾生不?」

「不也!大德!」

「若眾生實無,云何有邊?」譬如諸佛是一切實語人中第一,於無量恒河沙劫壽說眾生名字,是眾生法不以說故有生、有滅,何況餘人顛倒虛誑少時說!

生我心故,當有眾生。是眾生不以入般若波羅蜜中故言「無」,從本已來常清淨、無所有,有無等戲論滅故。

是以說:「眾生無邊故,般若波羅蜜無邊。」問曰:「無邊」中何以故廣說?

而「大」及「無量」何以略說?答曰:以眾生因緣故,一切凡夫起諸煩惱,於五眾中作諸邪行,難破故,是以廣說。

若破眾生相,餘一切易破。

大智度論卷第五十五

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1509
藏经版页
0456c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。

归属边界:来源保留传统作者题记,同时公开现代研究对作者、译者参与程度或成书层次的争议;平台不把传统署名当作已经裁决的现代事实。