大智度論釋顧視品第三十大智度論釋顧視品第三十
聖者龍樹造聖者龍樹造
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
30顧視品【經】爾時，諸天王及諸天、諸梵王及諸梵天、30顧視品【經】爾時，諸天王及諸天、諸梵王及諸梵天、伊賒那天及神仙并諸天女，同時三反稱歎：伊賒那天及神仙并諸天女，同時三反稱歎：「快哉！快哉！慧命須菩提所說法，皆是佛出世「快哉！快哉！
慧命須菩提所說法，皆是佛出世間因緣恩力，演布是教。若有菩薩摩訶薩間因緣恩力，演布是教。若有菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜不遠離者，我輩視是人如行是般若波羅蜜不遠離者，我輩視是人如佛。何以故？是般若波羅蜜中，雖無法可得，所佛。
何以故？是般若波羅蜜中，雖無法可得，所謂色、受、想、行、識乃至一切種智，而有三乘之謂色、受、想、行、識乃至一切種智，而有三乘之教——聲聞、辟支佛、佛乘。」爾時，佛告諸天子：教——聲聞、辟支佛、佛乘。」
爾時，佛告諸天子：「如是！如是！諸天子！如汝所言，是般若波羅蜜「如是！如是！
諸天子！如汝所言，是般若波羅蜜中，雖無法可得，而有三乘之教，所謂聲聞、中，雖無法可得，而有三乘之教，所謂聲聞、辟支佛、佛乘。諸天子！若有菩薩摩訶薩行辟支佛、佛乘。
諸天子！若有菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜不遠離者，視是人當如佛，以是般若波羅蜜不遠離者，視是人當如佛，以無所得故。何以故？是般若波羅蜜中，廣說三無所得故。
何以故？是般若波羅蜜中，廣說三乘之教，所謂聲聞、辟支佛、佛乘。檀波羅蜜乘之教，所謂聲聞、辟支佛、佛乘。
檀波羅蜜中佛不可得，離檀波羅蜜佛亦不可得；乃至中佛不可得，離檀波羅蜜佛亦不可得；乃至般若波羅蜜中佛不可得，離般若波羅蜜佛般若波羅蜜中佛不可得，離般若波羅蜜佛亦不可得。內空乃至無法有法空、四念處乃亦不可得。
內空乃至無法有法空、四念處乃至十八不共法、一切種智亦如是。」佛語諸天至十八不共法、一切種智亦如是。」佛語諸天子：「菩薩摩訶薩若能學是一切法，所謂檀子：「菩薩摩訶薩若能學是一切法，所謂檀波羅蜜乃至一切種智，以是事故，當視是菩波羅蜜乃至一切種智，以是事故，當視是菩薩摩訶薩如佛。諸天子！我昔於然燈佛時，華薩摩訶薩如佛。
諸天子！我昔於然燈佛時，華嚴城內，四衢道頭，見佛聞法，即得不離檀波嚴城內，四衢道頭，見佛聞法，即得不離檀波羅蜜行，不離尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨羅蜜行，不離尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜行；不離內耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜行；
不離內
下页续读