「無學、無出」。「無學、無出」。【經】爾時，釋提桓因語舍利弗：「菩薩摩訶薩般【經】爾時，釋提桓因語舍利弗：「菩薩摩訶薩般若波羅蜜，當於何處求？」舍利弗言：「菩薩摩若波羅蜜，當於何處求？」
舍利弗言：「菩薩摩訶薩般若波羅蜜，當於須菩提品中求。」釋提訶薩般若波羅蜜，當於須菩提品中求。」釋提桓因語須菩提：「是汝神力使舍利弗言『菩薩桓因語須菩提：「是汝神力使舍利弗言『菩薩摩訶薩般若波羅蜜，當於須菩提品中求』？」須摩訶薩般若波羅蜜，當於須菩提品中求』？」
須菩提語釋提桓因：「非我神力。」釋提桓因語須菩提語釋提桓因：「非我神力。」釋提桓因語須菩提：「是誰神力？」須菩提言：「是佛神力。」釋提桓菩提：「是誰神力？」
須菩提言：「是佛神力。」釋提桓因言：「一切法皆無受處，何以故言是佛神因言：「一切法皆無受處，何以故言是佛神力？離無受處相，如來不可得；離如，如來亦不力？
離無受處相，如來不可得；離如，如來亦不可得。」須菩提語釋提桓因言：「如是！如是！憍尸可得。」
須菩提語釋提桓因言：「如是！如是！
憍尸迦！離無受處相，如來不可得；離如，如來亦不迦！離無受處相，如來不可得；
離如，如來亦不可得。無受處相中如來不可得，如中如來不可得。無受處相中如來不可得，如中如來不可得。「色如中如來如不可得，如來如中色如可得。
「色如中如來如不可得，如來如中色如不可得。色法相中如來法相不可得，如來法不可得。色法相中如來法相不可得，如來法相中色法相不可得；受、想、行、識法相中，乃至相中色法相不可得；
受、想、行、識法相中，乃至一切種智亦如是。「憍尸迦！如來色如中不合一切種智亦如是。「憍尸迦！
如來色如中不合不散，受、想、行、識如中不合不散；如來離色如不散，受、想、行、識如中不合不散；如來離色如不合不散，離受、想、行、識如不合不散。乃至一不合不散，離受、想、行、識如不合不散。
乃至一切種智亦如是。如來色法相中不合不散，受、切種智亦如是。如來色法相中不合不散，受、想、行、識法相中不合不散；如來離色法相中想、行、識法相中不合不散；
如來離色法相中不合不散，離受、想、行、識法相中不合不散。乃不合不散，離受、想、行、識法相中不合不散。乃至一切種智亦如是。憍尸迦！如是等一切法至一切種智亦如是。
憍尸迦！如是等一切法中不合不散，是佛神力，用無所受法故。「如憍中不合不散，是佛神力，用無所受法故。
「如憍尸迦言：『菩薩摩訶薩般若波羅蜜，當於何處尸迦言：『菩薩摩訶薩般若波羅蜜，當於何處求？』憍尸迦！不應色中求般若波羅蜜，亦不應求？』憍尸迦！
不應色中求般若波羅蜜，亦不應離色求般若波羅蜜；不應受、想、行、識中求，亦離色求般若波羅蜜；不應受、想、行、識中求，亦不應離受、想、行、識求。何以故？是般若波羅不應離受、想、行、識求。
何以故？是般若波羅蜜，色、受、想、行、識，是一切法皆不合、不散，無色、蜜，色、受、想、行、識，是一切法皆不合、不散，無色、
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