天子！四念處乃至十八不共法如幻、如夢，須天子！四念處乃至十八不共法如幻、如夢，須陀洹果如幻、如夢，斯陀含果、阿那含果、阿羅陀洹果如幻、如夢，斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道如幻、如夢。諸天子！佛道如幻、漢果、辟支佛道如幻、如夢。
諸天子！佛道如幻、如夢。」爾時，諸天子問須菩提：「汝說佛道如幻、如夢。」
爾時，諸天子問須菩提：「汝說佛道如幻、如夢，汝說涅槃亦復如幻、如夢耶？」須菩提語如夢，汝說涅槃亦復如幻、如夢耶？」須菩提語諸天子：「我說佛道如幻、如夢，我說涅槃亦諸天子：「我說佛道如幻、如夢，我說涅槃亦如幻、如夢；若當有法勝於涅槃者，我說亦復如幻、如夢；
若當有法勝於涅槃者，我說亦復如幻、如夢。何以故？諸天子！是幻、夢、涅槃，不二如幻、如夢。何以故？
諸天子！是幻、夢、涅槃，不二不別。」不別。」
【論】問曰：上已說「如幻、如夢，無說者、無聽【論】問曰：上已說「如幻、如夢，無說者、無聽者」，今何以故復問「應用何等人隨須菩提者」，今何以故復問「應用何等人隨須菩提意聽法者」？答曰：諸天子先言「須菩提所說意聽法者」？答曰：諸天子先言「須菩提所說不可解」，此中須菩提說幻化人喻。今諸天不可解」，此中須菩提說幻化人喻。
今諸天子更作是念：「何等人聽，與須菩提所說相子更作是念：「何等人聽，與須菩提所說相應，能信、受、行、得道果？」須菩提答：「如幻化人應，能信、受、行、得道果？」須菩提答：「如幻化人聽者，則與我說法相應。」問曰：是化人無心聽者，則與我說法相應。」
問曰：是化人無心心數法，不能聽受，何用說法？答曰：非即心數法，不能聽受，何用說法？答曰：非即使幻化人聽，但欲令行者於諸法用心使幻化人聽，但欲令行者於諸法用心無所著，如幻化人，是幻化人無聞亦無無所著，如幻化人，是幻化人無聞亦無證。眾生如幻、如夢，聽法亦如幻、如夢——「眾生」者證。
眾生如幻、如夢，聽法亦如幻、如夢——「眾生」者說法人，「聽法」者是受法人。須菩提言：「不但說說法人，「聽法」者是受法人。須菩提言：「不但說法者、聽法者如幻、如夢，我乃至知者、見者皆如法者、聽法者如幻、如夢，我乃至知者、見者皆如幻、如夢，色亦如幻、如夢，乃至涅槃如幻、如夢，幻、如夢，色亦如幻、如夢，乃至涅槃如幻、如夢，即是所說法如幻、如夢。」一切眾生中，佛為第即是所說法如幻、如夢。」
一切眾生中，佛為第一；一切諸法中，涅槃第一。聞是二事如幻、如一；一切諸法中，涅槃第一。
聞是二事如幻、如夢，心則驚疑：「佛及涅槃最上最妙，云何如夢，心則驚疑：「佛及涅槃最上最妙，云何如幻、如夢？」以是故，更重問其事：「佛及涅槃審幻、如夢？」以是故，更重問其事：「佛及涅槃審如幻、如夢耶？」「須菩提將無誤說？我等將無謬如幻、如夢耶？」
「須菩提將無誤說？我等將無謬聽？」是以更定問。須菩提語諸天子：「我說佛及聽？」
是以更定問。須菩提語諸天子：「我說佛及
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