亦不為受、想、行、識受學，亦不為滅學。乃至一亦不為受、想、行、識受學，亦不為滅學。乃至一切種智亦不為受學，亦不為滅學。」舍利弗切種智亦不為受學，亦不為滅學。」
舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩如是學，不為受色學，語須菩提：「菩薩摩訶薩如是學，不為受色學，不為滅色學，乃至一切種智亦不為受學，亦不為滅色學，乃至一切種智亦不為受學，亦不為滅學？」須菩提言：「菩薩摩訶薩若如是不為滅學？」須菩提言：「菩薩摩訶薩若如是學，不為受色學，不為滅色學，乃至一切種智學，不為受色學，不為滅色學，乃至一切種智亦不為受學，亦不為滅學。」「須菩提！何因緣故，亦不為受學，亦不為滅學。」
「須菩提！何因緣故，菩薩摩訶薩不為受色學，不為滅色學，乃至菩薩摩訶薩不為受色學，不為滅色學，乃至一切種智亦不為受學，亦不為滅學？」須菩提一切種智亦不為受學，亦不為滅學？」
須菩提言：「是色不可受，亦無受色者，乃至一切種智言：「是色不可受，亦無受色者，乃至一切種智不可受，亦無受者，內外空故。如是，舍利弗！菩不可受，亦無受者，內外空故。如是，舍利弗！
菩薩摩訶薩一切法不受故，能到一切種智。」是薩摩訶薩一切法不受故，能到一切種智。」是時，舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩如是學般時，舍利弗語須菩提：「菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜，能到一切種智耶？」須菩提言：「菩若波羅蜜，能到一切種智耶？」
須菩提言：「菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜，能到一切種薩摩訶薩如是學般若波羅蜜，能到一切種智，一切法不受故。」舍利弗語須菩提：「若菩薩智，一切法不受故。」舍利弗語須菩提：「若菩薩摩訶薩於一切法不受、不滅學者，菩薩摩訶摩訶薩於一切法不受、不滅學者，菩薩摩訶薩云何能到一切種智？」須菩提言：「菩薩摩訶薩云何能到一切種智？」
須菩提言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見色生、不見色滅，不見薩行般若波羅蜜，不見色生、不見色滅，不見色受、不見色不受，不見色垢、不見色淨，不見色受、不見色不受，不見色垢、不見色淨，不見色增、不見色減。何以故？舍利弗！色，色性空故。色增、不見色減。何以故？
舍利弗！色，色性空故。
受、想、行、識，亦不見生、亦不見滅，亦不見受、亦受、想、行、識，亦不見生、亦不見滅，亦不見受、亦不見不受，亦不見垢、亦不見淨，亦不見增、亦不見不受，亦不見垢、亦不見淨，亦不見增、亦不見減。何以故？識，識性空故。乃至一切種不見減。何以故？
識，識性空故。乃至一切種智亦不見生亦不見滅，亦不見受、亦不見不智亦不見生亦不見滅，亦不見受、亦不見不受，亦不見垢、亦不見淨，亦不見增、亦不見減。受，亦不見垢、亦不見淨，亦不見增、亦不見減。
何以故？一切種智，一切種智性空故。如是，舍何以故？一切種智，一切種智性空故。
如是，舍利弗！菩薩摩訶薩為一切法不生不滅、不受利弗！菩薩摩訶薩為一切法不生不滅、不受不捨、不垢不淨、不合不散，不增不減故，學般不捨、不垢不淨、不合不散，不增不減故，學般
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