涅槃，正自如幻、如夢。」是二法雖妙，皆從虛妄涅槃，正自如幻、如夢。」是二法雖妙，皆從虛妄法出故空。所以者何？從虛妄法故有涅槃，法出故空。
所以者何？從虛妄法故有涅槃，從福德智慧故有佛，是二法屬因緣，無有從福德智慧故有佛，是二法屬因緣，無有實定；如念佛、念法義中說。須菩提作是念：實定；
如念佛、念法義中說。須菩提作是念：「般若波羅蜜力，假令有法勝涅槃者，能令「般若波羅蜜力，假令有法勝涅槃者，能令如幻，何況涅槃！」何以故？涅槃，一切憂愁苦如幻，何況涅槃！」
何以故？涅槃，一切憂愁苦惱畢竟滅，以是故，無有法勝涅槃者。問曰：惱畢竟滅，以是故，無有法勝涅槃者。
問曰：若無法勝涅槃者，何以故說「若有法勝涅若無法勝涅槃者，何以故說「若有法勝涅槃，亦復如幻」？答曰：譬喻法，或以實事、或時槃，亦復如幻」？答曰：譬喻法，或以實事、或時假設，隨因緣故說。如佛言：「若令樹木解我假設，隨因緣故說。
如佛言：「若令樹木解我所說者，我亦記言得須陀洹。」但樹木無因所說者，我亦記言得須陀洹。」但樹木無因緣可解，佛為解悟人意故，引此喻耳。涅緣可解，佛為解悟人意故，引此喻耳。
涅槃是一切法中究竟無上法，如眾川萬流大槃是一切法中究竟無上法，如眾川萬流大海為上，諸山之中須彌為上，一切法中虛空海為上，諸山之中須彌為上，一切法中虛空為上。涅槃亦如是，無有老病死苦，無有為上。涅槃亦如是，無有老病死苦，無有邪見、貪、恚等諸衰，無有愛別離苦，無怨憎邪見、貪、恚等諸衰，無有愛別離苦，無怨憎會苦，無所求不得苦，無常、虛誑、敗壞、變異會苦，無所求不得苦，無常、虛誑、敗壞、變異等一切皆無。以要言之，涅槃是一切苦盡，等一切皆無。
以要言之，涅槃是一切苦盡，畢竟常樂，十方諸佛、菩薩、弟子眾所歸處，安畢竟常樂，十方諸佛、菩薩、弟子眾所歸處，安隱常樂，無過是者，終不為魔王、魔人所破。隱常樂，無過是者，終不為魔王、魔人所破。如阿毘曇中說：「有上法者，一切有為法及虛如阿毘曇中說：「有上法者，一切有為法及虛空、非智緣盡；無上法者，智緣盡，所謂涅槃。」空、非智緣盡；
無上法者，智緣盡，所謂涅槃。」是故知無法勝涅槃者。須菩提美般若波是故知無法勝涅槃者。
須菩提美般若波羅蜜力大故言：「若有法勝涅槃者，是亦如羅蜜力大故言：「若有法勝涅槃者，是亦如幻。」譬如大熱鐵丸，以著擘起毳上，直燒下幻。」譬如大熱鐵丸，以著擘起毳上，直燒下過，熱勢無損，但更無可燒者；般若波羅蜜過，熱勢無損，但更無可燒者；
般若波羅蜜智慧破一切有法，乃至涅槃，直過無礙，智力智慧破一切有法，乃至涅槃，直過無礙，智力不減，直更無法可破。是故言「設有法勝不減，直更無法可破。是故言「設有法勝涅槃，智慧力亦能破。」涅槃，智慧力亦能破。」
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