【經】爾時，慧命舍利弗、摩訶目揵連、摩訶拘【經】爾時，慧命舍利弗、摩訶目揵連、摩訶拘絺羅、摩訶迦旃延、富樓那彌多羅尼子、摩訶絺羅、摩訶迦旃延、富樓那彌多羅尼子、摩訶迦葉及無數千菩薩問須菩提：「般若波羅蜜迦葉及無數千菩薩問須菩提：「般若波羅蜜如是甚深、難見、難解、難知、寂滅、微妙，誰當受如是甚深、難見、難解、難知、寂滅、微妙，誰當受者？」爾時，阿難語諸大弟子及諸菩薩：「阿鞞跋者？」爾時，阿難語諸大弟子及諸菩薩：「阿鞞跋致諸菩薩摩訶薩，能受是甚深、難見、難解、難知、致諸菩薩摩訶薩，能受是甚深、難見、難解、難知、寂滅、微妙般若波羅蜜；正見成就人、漏盡阿寂滅、微妙般若波羅蜜；
正見成就人、漏盡阿羅漢所願已滿，亦能受之；復次，善男子、善女羅漢所願已滿，亦能受之；復次，善男子、善女人多見佛、於諸佛所多供養、種善根、親近善人多見佛、於諸佛所多供養、種善根、親近善知識、有利根——是人能受，不言是法非法。」須菩知識、有利根——是人能受，不言是法非法。」
須菩提言：「不以空分別色，不以色分別空；受、想、行、提言：「不以空分別色，不以色分別空；受、想、行、識亦如是。不以無相、無作分別色，不以色分識亦如是。
不以無相、無作分別色，不以色分別無相、無作；受、想、行、識亦如是。不以無生、無別無相、無作；受、想、行、識亦如是。
不以無生、無滅、寂滅、離分別色，不以色分別無生、無滅、寂滅、寂滅、離分別色，不以色分別無生、無滅、寂滅、離；受、想、行、識亦如是。眼乃至意觸因緣生滅、離；受、想、行、識亦如是。
眼乃至意觸因緣生受亦如是。檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空受亦如是。檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，乃至無法有法空，四念處乃至十八不共法，一切三昧門、一切陀羅尼門，須陀洹乃至阿一切三昧門、一切陀羅尼門，須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、佛；一切智，不以空分別一切智、羅漢、辟支佛、佛；
一切智，不以空分別一切智、不以一切智分別空，不以空分別一切種智、不以一切智分別空，不以空分別一切種智、不以一切種智分別空；無相、無作、無生、無滅、不以一切種智分別空；無相、無作、無生、無滅、寂滅、離亦如是。」須菩提語諸天子言：「是般若寂滅、離亦如是。」
須菩提語諸天子言：「是般若波羅蜜甚深，誰能受者？是般若波羅蜜中無波羅蜜甚深，誰能受者？是般若波羅蜜中無法可示，無法可說；若無法可示、無法可說，法可示，無法可說；
若無法可示、無法可說，受人亦不可得。」爾時，舍利弗語須菩提言：「般受人亦不可得。」爾時，舍利弗語須菩提言：「般若波羅蜜中廣說三乘之教及攝取菩薩之若波羅蜜中廣說三乘之教及攝取菩薩之法，從初發意地乃至十地，檀波羅蜜乃至般法，從初發意地乃至十地，檀波羅蜜乃至般若波羅蜜，四念處乃至八聖道分，佛十力乃若波羅蜜，四念處乃至八聖道分，佛十力乃至十八不共法，護持菩薩之教。菩薩摩訶薩至十八不共法，護持菩薩之教。
菩薩摩訶薩
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